第202章，汉朝末路（2）[第1页/共3页]

献帝道，“你兄曹丕要我禅皇位于他。”

献帝来到后宫，见着曹皇后又哭起来，曹节问道，“皇上因何泣哭？”

众大臣回到邺城，陈群宣读圣旨，曹丕有些难堪，推让道，“我现在已位极人臣，只想做这魏王乃至终老，怎敢有此期望。”

至期，献帝请魏王曹丕登坛受禅，坛下集大小官僚几百余员，又请得番王使者前来插手，御林虎贲禁几万人聚于台下，刀枪剑戟寒光闪动。

明天忽见有这么多大臣来朝拜，献帝早就心知肚明，无事不登三宝殿，善者不来，来者不善啊！

侍中刘廙、尚书令桓阶奏曰：“王上，秦政一统中原，高祖又颠覆秦政，自尧、舜以来，帝王之兴，不总为一姓，自古君临天下，唯以德理天下、以智统朝庭、以才扶声望，现在王上具有这些前提，该当挑起这副重担，则海内归1、谋天下百姓之福祉也，望王上万不成推让。”

献帝哭道，“自高祖立汉至今四百余年，汉之江山如在我手上殒毁我怎能对的住列祖列宗呢？”

许芝又道，“这是天意，天意难违。《孝经》中黄谶云：‘日载东，绝火光。不横一，圣聪明。四百以外，易姓而王。天下归功，致承平，居八甲；共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。如此，魏王的名讳已见图谶（日载东，绝火光，指的就是‘曹’字；不横一，指的就是‘丕’字）。又《易运期》谶云：‘言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅。五八四十，黄气受，真人出。’‘言午’就是‘许’字。‘两日’就是‘昌’字。汉当以许亡，魏当以许昌。今际会之期在许，是对应谶语的明证。又云：‘鬼在山，禾女连，王天下。’臣闻帝王者，五行之精华，易姓之符兆，代兴之机会，鼎祚以七百二十年为一轨。有德者可超越此数，达到八百年，无德则减到四百年。是以周朝享国八百六十七年，夏朝享国四百数十年。汉用农历，立国至今四百二十六载。高祖虽受命于乙未年，但汉兴的征象始于获麟。自从获麟以来已七百余年，天之历数已尽。”

献帝抹了把额头上的汗水颤微微隧道，“朕并没有失策之过，爱卿如何能劝朕禅让皇位？”

曹丕看罢对张音道，“我就这么受禅，恐天下人诽议我有篡位之嫌，我不当受，你赍回玺绶吧。”

宣读已毕，魏王曹丕即受群臣八拜大礼，曹丕朗声宣曰：“朕秉承天意，秉承大统，改元黄初，国号大魏，定都洛阳。”

“爱卿有何事要奏？”

献帝已有好多年不见有这么多臣工来拜见本身，本日忽见有这么多文臣武将前来他倒显得非常宽裕而有些惊骇。自从曹操立魏国后，曹操将朝庭内的大臣都迁到了邺城，当然，这些大臣多数是曹操一手种植起来的，也无可非议，献帝自当时就被架空了，名义上是天子，可再没有朝会之事了。