第44章 读不懂的古人的秘密――中国历史之谜(4)[第1页/共6页]

（3）貂蝉

这首诗，是小说《水浒传》中描述东京名妓李师师的。水泊梁山大头领宋江，恰是通过她，向当朝道君天子透露了愿受“招安”的情意，最后全部归顺了朝廷。这个李师师是不是真有其人呢？

关于貂蝉的传说更是言者多多，详细如何却莫衷一是。

厥后，被拘押在五城里的宋徽宗赵佶，传闻了李师师的惨死，也不由哀思欲绝。

凤眼半弯藏虎魄，朱唇一颗点樱桃。

固然现在官方接管李自成是壮烈殉职的说法，但是李自成究竟是战死疆场还是入寺为僧，这个题目仍然是史学界学者们争辩不休的核心。

厥后，宋徽宗赵佶又到李师师处，听李师师唱《少年游》，感觉词中所写仿佛前次来时景象再现。又传闻是周邦彦所写，因而大怒，回宫今后弄个莫须有的罪名下旨罢了周邦彦的官并逐出京师。

露来玉指纤纤软，行处弓足步步娇，

那么作为与西施、王昭君、杨贵妃齐名天下的“四大美人”之一的貂蝉，到底有甚么特别之处呢？她到底是如何的一小我呢？经查询，有4种比较切近的说法：

解不开的汗青谜局

白玉生香花解语，令媛良宵实难消。

并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不竭，相对坐吹笙。

有的说，李师师厥后削发了。《李师师别传》写道，宋徽宗把皇位让给儿子宋钦宗以后，自号“道君教主”。退居太乙宫。李师师没了背景，本身难保。当时金兵南侵，河北垂危，李师师设法到北城慈云观当了女羽士。

不过，总的说来，迄今为止，关于西施的有无之说，还是公说私有理，婆说婆有理，尚未获得分歧的观点。

汗青上也有人以为，王昭君出塞是毛延寿设下的救国战略。画工毛延寿见其貌美，恐怕汉元帝沉迷于女色，因而成心把她画得丑。汉元帝原想以丑送人，当临别见到昭君曾想忏悔，无法已承诺了只得忍痛割爱。据野史记录，王昭君出塞和亲，对汉匈边陲的安宁起了杰出的感化。《汉书·匈奴传》载，昭君出塞和亲，在呼韩邪父子当政期间，汉匈干系敦睦申明政治联婚是有主动意义的。

《李师师别传》是如许记录的：李师师，北宋汴京人，一个洗染工之女。按当时社会的风俗，父母爱好的后代，从小都要送到梵刹去挂个削发的名儿，叫做“捐躯”。师师小时就长得眉清目秀，聪明聪明，被爹娘视为掌上明珠，也就舍了身。当时的佛门弟子都风俗称“师”，以是，她就叫“李师师”。

二是李师师老景如何？

但是也有人以为，汉室谋臣如云，虎将如雨，用妇人美女安邦息事，实在是有伤国体。

宋徽宗第一次见李师师时，他假扮大贩子，脱手豪阔，送给李师师大把的金银、绸缎，显现富有，但李师师却对他不屑一顾，态度极傲慢，问话也不答，使他干坐一宿，非常绝望。过后李姥姥问她为何如此冷酷？她说，她瞧不起这些靠钱买笑，浑身披发铜臭之人。