第82章 鲁仲连邹阳列传[第1页/共5页]

是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵於卑乱之语，不夺於浩繁之口。故秦天子任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲之说，而匕首窃发；周文王猎泾、渭，载吕尚而归，以王天下。故秦信摆布而杀，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观於昭旷之道也。

邹阳者，齐人也。游於梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介於羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：

厥后二十馀年，燕将攻陷聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁馀，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰：

太史公曰：鲁连其指意虽分歧大义，然余多其在布衣之位，荡然肆志，不诎於诸侯，谈说於当世，折卿相之权。邹阳辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者，亦可谓抗直不桡矣，吾是以附之传记焉。

谚曰：“有白头如新，倾盖仍旧。”何则？知与不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以卻齐而存魏。夫王奢、樊於期非新於齐、秦而故於燕、魏也，以是去二国死两君者，行合於志而慕义无穷也。是以苏秦不信於天下，而为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之於王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显於中山，中隐士恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝信赖，岂移於浮辞哉！

鲁连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城当中者，皆有求於平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求於平原君者也，曷为久居此围城当中而不去？”鲁仲连曰：“世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。世人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆但是为帝，过而为政於天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”

赵孝成王时，而秦王使白起破赵长平之军前后四十馀万，秦兵遂东围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止於荡阴不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所为急围赵者，前与齐湣王争彊为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹预未有所决。

至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，兵彊天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。古人主诚能去骄慠之心，怀可报之意，披亲信，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之狗可使吠尧，而蹠之客可使刺由；况因万乘之权，假圣王之资乎？但是荆轲之湛七族，要离之烧老婆，岂足道哉！