第79章 乐毅列传[第1页/共3页]

臣不佞，不能阿谀王命，以顺摆布之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃脱赵。今足命令人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之以是畜幸臣之理，又不白臣之以是事前王之心，故敢以书对。

齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫於即墨下，而转战逐燕，北至河上，尽复得齐城，而迎襄王於莒，入于临菑。

臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听於阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之能够建功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之分歧量，是乃至於入江而不化。

臣闻贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，胜利之君也；论行而交友者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节於魏，以身得察於燕。先王过举，厕之来宾当中，立之群臣之上，不谋父兄，觉得亚卿。臣窃不自知，自发得奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。

乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵適魏。闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，何尝一日而忘报齐也。燕国小，辟远，力不能制，於是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅於是为魏昭王使於燕，燕王以客礼待之。乐毅推让，遂委质为臣，燕昭王觉得亚卿，久之。

燕王恨不消乐间，乐间既在赵，乃遗乐间书曰：“纣之时，箕子不消，犯谏不怠，以冀其听；商容不达，身祇辱焉，以冀其变。及民志不入，狱囚自出，然后二子退隐。故纣负桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其忧患之尽矣。今寡人虽愚，不若纣之暴也；燕民虽乱，不若殷民之甚也。室有语，不相尽，以告邻里。二者，寡人不为君取也。”

臣闻贤圣之君，功立而不废，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称於后代。若先王之抱怨雪耻，夷万乘之彊国，收八百岁之积蓄，及至弃群臣之日，馀教未衰，在朝任事之臣，脩法律，慎庶孽，施及乎萌隶，皆能够教后代。

先王命之曰：“我有积怨深怒於齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣曰：“夫齐，霸国之馀业而最胜之遗事也。练於兵甲，习於战攻。王若欲伐之，必与天下图之。与天下图之，莫若结於赵。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，赵若许而约四国攻之，齐可大破也。”先王觉得然，具符节南使臣於赵。顾反命，起兵击齐。以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人。轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以身免；珠玉财宝车甲珍器尽支出于燕。齐器设於宁台，大吕陈於元英，故鼎反乎室，蓟丘之植植於汶篁，自五伯已来，功未有及先王者也。先王觉得慊於志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自发得受命承教，可幸无罪，是以受命不辞。