第24章 律书[第1页/共4页]

历至孝文即位，将军陈武等议曰：“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，后且拥兵阻阸，选蠕张望。高祖时天下新定，群众小安，未可答复兵。今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。”孝文曰：“朕能任衣冠，念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室共不耻辱，误居正位，常战颤栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦秏病，谓百姓远方何？又先帝知劳民不成烦，故不觉得意。朕岂自谓能？今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。”故百姓无表里之繇，得息肩於田亩，天下殷富，粟至十馀钱，鸣鸡吠狗，炊火万里，可谓和乐者乎！

太史公曰：在旋玑玉衡以齐七政，即六合二十八宿。十母，十二子，锺律调自上古。建律运历造日度，可据而度也。合符节，通品德，即从斯之谓也。

夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。秦二世宿军无用之地，连兵於边疆，力非弱也；树敌匈奴，絓祸於越，势非寡也。及其威尽势极，闾巷之报酬敌国，咎生穷武之不满足，甘得之心不息也。

冷风居西南维，主地。地者，沈夺万物气也。六月也，律中林锺。林锺者，言万物就暮气林林然。其於十二子为未。未者，言万物皆成，有滋味也。北至於罚。罚者，言万物气夺可伐也。北至於参。参言万物可参也，故曰参。七月也，律中夷则。夷则，言阴气之贼万物也。其於十二子为申。申者，言阴用事，申贼万物，故曰申。北至於浊。浊者，触也，言万物皆触死也，故曰浊。北至於留。留者，言阳气之稽留也，故曰留。八月也，律中南吕。南吕者，言阳气之旅入藏也。其於十二子为酉。酉者，万物之老也，故曰酉。

明庶风居东方。明庶者，明众物尽出也。仲春也，律中夹锺。夹锺者，言阴阳相夹厕也。其於十二子为卯。卯之为言茂也，言万物茂也。其於十母为甲乙。甲者，言万物剖符甲而出也；乙者，言万物生轧轧也。南至于氐。氐者，言万物皆至也。南至於亢。亢者，言万物亢见也。南至于角。角者，言万物皆有枝格如角也。三月也，律中姑洗。姑洗者，言万物洗生。其於十二子为辰。辰者，言万物之蜄也。

王者制事立法，物度轨则，壹禀於六律，六律为万事底子焉。

武王伐纣，吹律听声，推孟春乃至于季冬，杀气相并，而音尚宫。同声相从，物之天然，何足怪哉？

《书》曰“七正”，二十八舍。律历，天以是通五行八正之气，天以是成孰万物也。舍者，日月所舍。舍者，舒气也。