第一三八九章 一线之差，生死两岸[第1页/共4页]

西北人浑厚俭朴，张老夫子古道热肠，可他那里晓得本身拦住的老学究便可比着沟里村瘦仙姑灵验得太多了，他是冥间君、鬼祖宗！

入漏、穿漏、漏中接引皆为佛家本门禅力法持，只要正宗禅家力道能救回佛，一点点就够了。当禅力不敷时何故补持？特别简朴，来几个虔诚佛徒，许愿、拜佛，只要心中有虔诚慈悲，他们的参拜马上化作纯粹念力，得此力互助佛祖便能救人胜利……无需太高深弘大的力量，事理上讲。神君带上佛祖随便去往一座有佛家香火传承的尘寰，都不消再做其他任何事情，佛自能大功美满。

日馋就陪着四周的百姓，从他们出世到他们老去。

大抵就是瓷器砸碎在石板上会有的声音。只是更清脆些、清脆些。

明显，佛祖法事遭受噩变，优和尚正施法尽力互助。

没有寺庙、和尚的天下。谁能认得正宗禅唱佛光，店里的客人就只要一个动机：闹鬼啦！

王朝更替来去，铜川城也数不清多少次毁于烽火，但日馋始终耸峙，既然是小魔君的财产，甲添总会给一份照顾的。

三目鸦入战，对战局没影响、没意义，但是神鸦却感觉本身非来不成：和三足吵了一辈子的架，一吵就败再吵再败，可三足在强大后实在对三目还是很照顾的。

一线之差，存亡两岸！

佛家法持，其声如雷其芒连天！

门联匾额、桌椅板凳、柜台上的酒坛子乃至梁柱上的班驳陈迹，这家店中统统统统都如影象中的模样，陈腐却也极新……日馋永久稳定，人们却垂老迈去，以是这家店自但是然就成了影象的依托和归宿，铜川城的很多白叟都喜好来这里坐一坐。

甲添忌讳外来仙佛在本地演法，阎罗神君客随主便，在九龙行走时他收了本身‘人见人怕’的身相。

就算龙凤那样的强大圣族也休想撼动火线的墨色雄师，何况三目鸦族。连滋扰都算不上，他们的声援全偶然义……不过‘意义’这类东西，要分如何去对待了。

佛坐水缸，听听都感觉好笑，但佛祖现在的景象，实在让人笑不出：他裂了。

别的蜂侨被三目神鸦中一名头子救下了，蜂侨力量难续，躺在温软的火鸦翎羽间无法而笑，她想：我可真没用啊。

很多白叟都是带着孙后代来日馋的，由这天馋也会成为本日这些娃娃们将来的影象依托吧……如果宇宙还能持续存在的话。

张老夫子话还没说完忽觉天旋地转，再伸开眼睛的时候正躺在自家床上，昂首看看屋顶未漏，起家下床想迈步出门……结壮了，离家时门在内里锁上了。

明天有点垮，先就一更啦。

喧闹的饭店中沉寂了半晌，随即大师发明本来没甚么事，多数是后厨伴计不谨慎摔了锅。可还不等大堂内重新热烈起来，俄然又有连串梵音大唱自后院响起。伴随禅唱，浓浓佛光轰涌绽放。