第661章 棉花[第1页/共3页]

可这些后代的知识能跟谁交换，仿佛除了甄三能略微的了解一些以外，甄乾说给别人听后，下一秒就会被人当作失心疯绑起来。

王伦道：“这些棉花都是从大唐沧州运过来的，数量很多，大部分都运到了佐贺镇，被建形成棉被了，岛上也留下一些，本想也建形成棉被，但有人想抽丝纺织成棉纱，却发明内里的棉籽难以剔除，便来扣问甄郎可有甚么好体例？”

如果来至倭国、新罗国，乃至是渤海国之人，他们人中有才调、有技术，或者有奇思妙想的话，再或者立有军功，便能获得第二等百姓的报酬。

甄乾有些苦闷，后代人丁大爆炸，地球上就少有没有人居住的处所，还搞出一个灭尽人道的打算生养法，不让人多生孩子，现在大唐鼓励生养，人丁也就八九千万，很多处所连鬼影子都看不见一个。

古时棉花被称作白叠子、古贝，织造邃密的布称作氎、白氎。唐朝之前不知有草棉，将棉布误以为木棉所织，唐宋之前，已经有从西域出来的棉布，但制作出来的白棉布代价并不便宜。

王伦端着一个木盘走了出去，木盘里放着一团乌黑色的丝絮，和后代的棉花糖非常类似，见甄乾正在纸上写写画画着甚么，便直接将木盘放到了书桌上。

棉籽的剔除一向都是一个天大的困难，直到脱籽机的呈现才真正的处理了野生脱籽效力慢的题目，甄乾不是不晓得脱籽机，只是一向没偶然候过问此事，乃至在本身看来，野生脱籽也是一种事情，特别是现在倭国有很多的哀鸿，这底子就不是题目。

甄乾固然不喜好仆从轨制，却把全部岛上的百姓分红了一二三等，第三等最低，这些人大多数来至倭国的哀鸿，不过甄乾也给他们一个窜改身份上升的通道。

当然能享用如许报酬的人家必须是岛上第一等百姓。

宋朝之前，中国只要带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。“棉”字是从《宋书》起才开端呈现的，可见起码在此之前，棉花并未在中原大范围莳植，原产地也不是在中国，而是出自中亚和天竺等地。

但是正因为屁股下的位置不一样了，那些士族当真是善男信女，有人如果动了士族特权，那就是不死不休的成果。皇权为甚么会打压士族，还不是因为担忧士族的权势日趋强大，会影响皇权吗？

正在纸上绘制自行车图纸时，书房别传来拍门声，书房内一名侍女翻开房门，低宣称呼一声：王大管事来了。

十三艘八百石海船，每艘船上起码有二百多人，全部船队就是二三千人。

要想获得第一等百姓的报酬很简朴，那就是伉俪一方必须是汉家血缘才行，必须接管汉家教诲，遵循汉家的风俗，如果是倭人、新罗人……是不成能享用如许报酬的。