第740章 《檀三藏经》[第1页/共3页]

公然不是普通的和尚。

徐景行不敢说本身是甚么的大艺术家，但却能够拍着本身的胸口说本身是个合格的艺术创作者。艺术创作者最首要的素养就是甚么？是设想力和创作力，而不是照猫画虎的才气，记着，凡是只能遵循套路停止“创作”的那都算不上是合格的艺术创作者，比如说一些所谓的“农夫画家”，一辈子只画牡丹，创作的时候美满是在背口诀，花瓣如何画，叶片如何画，茎秆如何画，画的倒是花团锦簇，可细细看统统的花朵都一个样儿，窜改极少，那样的画家实在只能称之为画匠，就算技术再谙练，也不过是个

底子没来过一样。

在岩石上，那么破钞的时候更是没法估计的。

如果烧出来今后摆盘结果不好，那就不是孔雀开屏了，完整没有那种美感。当然，这对徐景行来讲底子不是题目，只是小菜一碟罢了，并且在摆盘的时候他特地摆出了一个跟通例摆法有所辨别的“孔雀开屏”，孔雀屏并不是完整展开的，而是欲开未开的那种状况，如许一来能够多

这就是匠人跟艺术创作者的辨别。

他仓猝转移话题，一点也不在这个话题上逗留，“晓静姐，想吃点啥？”

“行，舍命陪才子，你说去哪儿咱就去哪儿，你说干啥咱就干啥。”

放一些鱼肉，同时看起来也更有动感，比牢固的套路要都雅多了。厨师们也会摆这道菜，但是他们摆盘完整就是遵循套路来的，肉片、辣椒、大葱等食材遵循牢固的位置堆砌起来就行了，如果让他们略微点窜或者调剂一下他们就懵了，乃至给它们换一样儿配菜他们就不

会了，更别说窜改孔雀的外型。

匠，走出来了，那才有资格朝画家这个方向尽力。这些厨师们也一样，摆盘的时候也是遵循套路来的，并且他们的套路更简朴，更没技术含量，跟徐景行摆出来的花腔儿天然没有可比之处。

同时非常美妙的那种，猛地一看跟艺术品似的，比如说那道孔雀开屏武昌鱼，的确跟真正的孔雀差未几。这孔雀开屏武昌鱼是典范的湘菜，但并没有设想中的那么辣，只是有些辣味，并不浓烈，用到的辣椒也多是装点性的，非常适口，烧制难度不是很高，但对高工的要求比较高，对摆盘结果要求也比较高，

何况前人抄书也好，刻字也好，普通要求都很高，如许一来破钞的时候将更长。想到这里，他俄然想去雁城，去看看那被铭记在岩石上的长篇《檀三藏经》到底是如何样一种状况，想到能够发明的各种奇异奥景，他竟然有点走神。而当他回过神来，阿谁小和尚已经消逝不见了，就像

不过殷晓静却撇撇嘴，“到时候带着一群老太太来怀旧吗？”

。

他也点点头，目光从小和尚拿着的书上扫过，是印刷本的《檀三藏经》。这本经籍，他有印象，不过只晓得个名字，也晓得这本经籍的来源，唯独不晓得这本经籍到底写的啥，因为他只是在消息上看到过这个名字，传闻这《檀三藏经》的真迹是石刻版的，被刻于雁城八庙乡卧