第一百一十二章 平生所学供埋骨，晚岁为诗欠砍头[第2页/共3页]

都是权贵为了包管本身好处，或者说临时的国度安宁而对文人的残暴毒害，不谈对错，让民气寒。

像是大先生说的，陈寅恪背负任务出世，为中原留下经史的种子，是他的抱负，做学问，是他的胡想，而他一辈子都在尽力。

织素表情还置酒，然脂功状可封侯。

王耀的自从晓得了陈寅恪先生的信奉以后，就像是打了鸡血一样，一天时候都在杭城图书馆里看着相干的册本，一向到早晨被贺赛飞抓到。

陈寅恪先存亡守着这一点，以是他到死，都没有向着‘仇敌’低头，他的自在，来源于对中原民族文明的强大。

厥后十年风波来源之时，逃往香江的史学大师牟润孙寄给陈寅恪先生一本魏晋期间的史学论著，当时已经被囚禁的陈寅恪先生敏捷的复书。

此肇奇迹馀农家，天下豪杰独使君。

而乌台前面接上正学，正学固然没有引号，但是也能按照媒介延长出后语。

当时陈寅恪现在在清华大学做导师，傅斯年在中山大学当文黉舍长，两人在文学和史学上有很多共鸣，但是因为当时傅斯年在中山大学改革说话和汗青学的新观点，想要将吧说话，汗青，天然三大学科并成同一类新学科，这类做法方陈寅恪认识到不当，以是写下这首诗来提示傅斯年。

傅斯年先生在柏林留学的时候最佩服的就是陈寅恪先生的考据学，以是对他非常尊敬，接到这封信以后侧重深思了。

徐峰也没有多说，就说了一句“委曲你了。”

陈寅恪先生在六十七岁大寿的时候写下了一首诗。

以风骨为线，高于存亡，甘心以身殉道死守风骨者，才是真正的文人君子。

幸得梅花同一笑，岭南已是八年留。’

王耀笑了笑，满脸无辜“也不晓得如何了，来图书馆看个书也能被搭讪。”

学术应当是纯真的东西，它不该该凭借政治，也不该该凭借权贵，它应当是独立的，自在的，普通的生长，不该该催生，也不该该扼杀。

从阿谁时候，陈寅恪就认识到，中原史学和文学将会遭到有史以来最大的动乱，略微不慎，就会就义在他们这一代手里，为了制止中原文魂的灭亡，陈寅恪无时无刻不在担忧着，直光临终。

这首诗内里的隐喻很较着，正始遗音成绝响，元和新脚未成军是指王国维代表的传统旧学术方才断绝，而新学还未成，这个时候冒然改革，会带来不成挽回的结果。

这封信里‘乌台’打了引号，有些高耸，有着明标暗喻的意义，连络陈寅恪先生当时的处境，当时红卫兵已经开端攻讦他了，将他的陪护护士全数赶走，在病房里贴上大字报，每天训话，让陈先生的心脏病直接恶化。

“电话也不接，返来也不报导，躲在这里泡妞？”贺赛飞抱着胸，阴阳怪气的看着王耀打发走几个有‘题目’问他的少女。