第一百二十三章 千古奇丐！[第1页/共3页]

第一百二十三章千古奇丐！

都说男儿膝下有黄金，但是这个五十多岁的男人乞讨时能够都未曾膜拜，但是却对这些门生教员膜拜，这类对于知识的狂热让统统人动容，教员不敢怠惰用心教书，门生不满懒惰，用心读书。

每逢开学第一天时，武七都要先拜教员，次拜门生，这类典礼持续多年。每次置宴接待教员，他都请本地名绅相陪，而本身则站立门外，专候叩首进菜，待宴罢吃些残渣剩羹便仓促而去。

因而他从二十岁开端乞讨，行乞十年，三十岁在馆陶、堂邑、临清3县置地300余亩，他的行乞体例，刚开端时唱着乞丐的段子，厥后学艺不精只能学习驴马牛等牲口的叫声引来人们嘲笑。

当时认识到，没有知识文盲是一件多么可骇的事情，决定行乞兴学，为了不让更多的孩子遭到这些黑心贩子的伤害，再吃跟他一样文盲的亏。

享年五十九岁。

在清算这些手稿的时候，王耀是抱着虔诚的心机，恭恭敬敬一丝不苟的停止清算，不敢有涓滴松弛，恐怕怠慢了先贤的心血。

竹板快书跟西河大鼓都是评书门的一种，但是演出体例有些差异，西河大鼓以说唱著称，竹板快书除了有说唱还无形体行动，因为竹板快书多是《水浒传》这一类的豪杰题材，以是经常会无形体行动增加舞台结果。

这类腌肉是川地产品，用盐腌制的，能够储存很长时候在夏天，但是味道奇咸非常，以是普通都是放在锅里炒一下不消放盐。

武七一心一意创办义学，为免妻室之累，他平生不娶妻、不置家，其兄长亲朋多次求取帮助都被他回绝，他唱道：“不顾亲，不顾故，义学我修好几处。”

传闻竹板快书的发源就是觉得SD的落魄武状元，汇集本地武松的故事编写的一些小段，打着竹板演出技击生长来的。

对于贪玩不当真学习的门生，武七会跪下声泪俱下的劝说“读书不消功，回家无脸见父兄”。

这是一个真正巨大的品德才会博得如此大的名誉。

武七的行动令同亲的杨举人非常赞美，但是看着他年纪大却没有孩子变劝他不孝有三无后为大，先娶妻生子，但是武七确说“不娶妻，不生子，修个义学才忘我。”，胸怀让杨举人五体投地。

快节拍的说唱和活泼的肢体表示，让这们艺术放到外洋，就是所谓的rap了。

出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县官绅全部送丧送殡，遵循武训遗言归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民主动插手葬礼达万人以上，沿途来观者人隐士海，一时师生哭声震天，乡民纷繁落泪。

提起这个武状元，有人猜想是清末最巨大的慈悲家，民办教诲家武训，这位出世在SD的武七有着‘千古奇丐’的佳誉，因为他是为一个以乞丐身份被记实在野史里的。