第五百七十七章 名字文化[第2页/共4页]

再厥后神权式微，欧洲人的名字就开端以封地来界定本身的身份。比如法国瓦卢瓦王朝的初创者查理本为加佩王朝腓力三世之子，只因于13世纪末被分封在法兰西北部的瓦卢瓦地区而改称查理・德・瓦卢瓦。

而后羿本身则是五帝之一的帝喾（ku）亲身封的‘射师’是一个官职，也是谢氏的又来，谢与射在汉字中为通假字。

比如李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠，孤舟蓑笠翁指的就是渔夫带蓑笠。

最典范的要属三国时孙坚的此中四子了：宗子孙策字伯符；次子孙权字仲谋；孙翊排行老三，字叔弼；孙匡排行老四，字季佐。

另有一种是表字冲突，相克。

“玄鸟殒卵”是东夷民族的一个传说。少昊的后嗣帝喾伴随老婆简狄和建疵到桑社玩耍，飞来的燕子产了一卵，简狄把卵吞吃后就生了商的鼻祖祖契。

张伯驹字家骐，驹是指顺服的小马，而骐是贵重的马。

班固，字孟坚。坚和固的意义不异。

11世纪开端，这些传统日耳曼名字被圣徒或圣经人物的名字所代替，这些名字往来往自希伯来语、希腊语和拉丁语。姓名的基督教养和中世纪西欧社会全面基督教养是同步的。明天欧洲人中最常见的彼得、约翰、雅克、玛丽等名字都来源于基督教。

当然，这类消逝是外界意义上的，与本人认知无关。

另有在表字上用“子”的环境也很多，因为“子”在当代是男人的美称或尊称。以是人们喜好用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子建；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美。

于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提前提，益是谦的结果。

秦汉之前的人根基上都是本名单字，表字为双，比如孔丘，字仲尼，卫青字仲卿，刘备字玄德，张飞字翼德，曹操字孟德，根基上都是本名为单，表字为双。

名字是父母在血缘干系以外为后代付与的夸姣祝贺与期盼，在后代的名字中能够看到父母但愿孩子生长的脾气，精力，以及融会中原文明的夸姣寄意。

男权社会建立后，图腾就窜改成了鸟，蛇，牛，马图案，再今后跟着各种东西的发明，图腾也变很多样化，造字的氏也变很多样化。

李白，字太白。太白指太白金星，这是对白意的延长。

除了这些通例的表字以外，中原文明中另有一种叫做‘并列式短语’的表字法，是指由两个意义附近或相反的词构成的短语。

其他姓氏来源以谢姓为例子，谢氏是来源于姬姓后羿氏，就是神话中射日的后羿，谢的甲骨文是一个像一人拉弓箭之状，古时谢、射两字通用。

陆羽，字鸿渐。《周易》曰：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。