第二百五十三章 谁是疯子[第1页/共3页]

不晓得是葛大爷是被异化，还是能独善其身？

位于中间的是亚里士多德和柏拉图，一个指着天上，一个指着火线，代表着两人的哲学最高实际，以他们为中间，是全部西方各种巨大的名流学者。

这个镜头在影片中呈现了两次，是这部电影真正的中间思惟。

有希腊的王，亚历山大，有苏格拉底，有雅典最后一名贵族阿尔西比亚德斯，有闻名哲学家芝诺，当代波斯教初创人琐罗斯德。

王耀的喃喃自语或许是一语成箴。

这这类铺天盖地环球化的‘支流文明潮流’中，汉文明是否能像几千年以来一样，耸峙在东方，耸峙活着界脊梁珠穆朗玛峰上？

葛大爷这个角色就是将来的他，在统统挑选中难以独善其身，就算能操纵尸身的每一寸做告白逢迎统统人，还是被实际‘逼疯’。

王耀昂首看了他一眼，暴露笑容“看来你出去以后过的很好。”

你们看到的，感遭到的，打仗到的。真的是普通的天下？

第二百五十三章谁是疯子

包含整片末端，镜头给了一个端坐在紫禁城的少年天子俯视天下的镜头，然后拿动手中的适口可乐喝了一口，前呼后拥，看着城门渐渐封闭。

那些人是真疯子，而跟这些疯子待了这么长时候的葛大爷，是不是也变疯了？

但是却通过这类寓言的体例来奉告将来人，你们看似把握着聪明和思惟，但是在本钱主义的黑洞下，你们真的有属于本身的思惟吗？

冯小钢用镜头说话将这个题目抛给了能看得懂的观众。

题目，到底还是呈现在，太多人的认知被人指导着，没有本身判定对错的才气，不会思虑，没有深思，只会人云亦云。

这类反讽是疯人院中那些夸夸其谈的‘疯子’们代表的将来期间虚妄症最大的嘲笑。

但是王耀的挑选是闭上眼，把让本身成为真正的疯子，连同他的神驰，身上披着的白被单，让人沉默。

如果再不惊醒，有朝一日，中原人会落空中原文明中优良的基因，成为西方文明的附庸，再回顾，身边已经没有一样东西是属于我们中原本土的文明产品了，包含代价观。

屁股决定思惟，同理是站的越高看得越远。

这是期间的滚轮，非人力能顺从，但是总会有人会挑选别的一条，以为是精确的路，等候疯人院重开的那一天。

以是在正剧结束的时候，演员表畴昔以后另有一个彩蛋，镜头里是还是披着白被单，看似普通但是给人感受就有些疯颠的王耀。

并且在如许一个支流代价观被疯子掌控的年代中，独善其身是痴人说梦，成为虚无缥缈的幻觉，这个题目，走出去的葛大爷回到孤儿院问王耀。

在市场经济越来越方向西方本钱形式的熏陶下，他们这些山顶上的人却也无能为力，站在山上指路已经没有了指导感化，因为他们晓得将来指导全部电影财产的，是本钱。