第116章 形而上者谓之道，日金乌月玉兔[第1页/共3页]

总算松了一口气的苏子语发明，那赤红的太阳精气竟然没有消逝，只是在众妙鬼神相的六合当中，变得和顺非常，缭绕在本身灵魂虚影之上，一点一滴地注入此中，深深地滋养。(未完待续。)

《周易参同契》有云：“阴阳为度。灵魂所居。阳神日魂。明神月魄。魂之于魄，互为室宅。当代人把阳魂阴魄称为“日乌月兔”，阳魂就是太阳内里的金乌，阴魄就是玉轮之上的玉兔。申明灵魂各与日月日夜有着奥妙的联络。

想到这里，苏子语情意沉凝，全数都投射到高悬于头顶的灵魂虚影当中，不竭把思惟、感到阐扬到极致。渐渐地，本来浑然一体的灵魂投影当中，仿佛有一部分变得越来越活泼。向上渐渐升起，而别的一部分则缓缓沉寂，降落沉淀。

这类灵魂投影的感受实在奇妙，就仿佛强行把本身的情意剖成两半，一半在本身身上，一半在头顶的阿谁苏子语身上。【ㄨ】

轰！

“嘶！”

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。【ㄨ】如果单单把我的灵魂投影当作一个幻象，那他就真的只是一个幻象了，必必要跳出这个固有的窠臼，真正深切体味到此中的神意。阳魂司昼、阴魄司夜，都有各自的活泼期和暗藏期，必然是暗合六合之间的某些事理。”

“公然灵魂虚影在肉身以外炼化精气要好一些，不过却也有效得很……”

六合万物源于精气，性命的修行更是离不开精气。但是在这个实际的环境当中。精气却淡薄微渺得不幸，能够被情意灵魂吸引炼化的更是少之又少。以如许的速率，恐怕到死都别想修成命魂。

不过他并没有泄气，定神以后，又重新投入情意感到，灵魂虚影再次转动浮尘，一部分上升、一部分降落。

如许精气淡薄的环境。难怪近当代人类会逐步与精气的联络剥分开来，既然难以感到操纵，就必须找出新的前程。而这条前程，明显就是当代产业文明，用东西替代本身的力量。

这类感受，就仿佛是在最热的夏天中午，被骄阳差点烤干的时候，猛地跳入了一潭碧水当中，乃至比这还要舒畅百倍、千倍、万倍，是发自灵魂最深处、最本源的利落。

一想到这个题目，就像是被突破的水面，苏子语当即又从这类感受里离开出来，灵魂投影还是和先前一样，毫无窜改。

苏子语猛地惊醒，只感受无穷无尽的高热高温覆盖着本身的灵魂，烧得发不出任何声音，所见之处都是赤红到了极致的火海，哪怕明晓得是灵魂幻象，也底子摆脱不了，眼看就要完整烧光！

这一下感到，那种看不见摸不着、却实在存在的感受公然比平时清楚了很多，埋没在六合当中的漂渺精气，一点一滴地被集合到灵魂虚影身上，悄无声气地滋养着，冥冥中仿佛有一个通道。把精气的滋养通报到苏子语的肉身灵魂当中。