第434章 屠川疑案[第1页/共4页]

面前的这些红色蠕虫，必然不是茹素的，我们另有甚么踌躇的?除了进步，别无他法，进步，必须进步。

哪怕当年张献忠很短长，但是天下大乱之时，只要有了人，才会有天下，兵士的来源就是泛博的百姓当中，军队所需求的粮食，衣物，也来自于百姓当中。你把百姓给祸害了，兵源从那里来?粮食从那里来?民气从那里来?

最令人发指的是对于稍有抵挡或说话不满的人，捉来将其背部皮肤从脊沟分剥，揭至两肩，反披于肩头上，赶到郊野，严禁官方藏留赐与饭食，多有居住古墓，月余而断气。如行刑者令人犯当时断气，未能遭此活罪，行刑者亦被剥皮。此定名为“小剥皮”。

张献忠在四川的搏斗，除了手起刀落大砍大劈普通杀法外，还自创了好几种杀人法，加上于分歧工具身上。向来兵燹匪乱，百姓老幼妇孺，最是遭祸酷烈。张献忠的军队每陷一方，对妇女除掳去少数年青女子充当营妓外，其他的怕累及军心，全数杀掉。前期兵败败退，粮草匮乏，更是杀妇女腌渍后放逐粮。如赶上有孕者，剖腹验其男女。对度量中婴幼儿则将其投掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此定名为“雪鳅”。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪燃烧围成圈，兵士圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以扫兴趣。此定名为“贯戏”。

“有，当然有，二者辨别大了。回魂台，就是为了让死人重新回到阳间，固然在科学上这解释不通，人死今后，体质就会开端腐臭，最后变成灰尘，生老病死是一种规律，是万物运转的事理，但总有一些人想和神仙一样长生不死，但是宿命已定，天律不成违，因而有人借助奇门邪法想起死复生，而这回魂台是以而来。

以是，有的事件，如果略微一推想，就感觉是废话。

这是我得出的结论，为甚么要用这么多的血?是用来干甚么的?

很多事情，当你一旦想通，想明白时，你就不会感觉有甚么了，当你内心有一个清楚的目标时，再让人惊骇的事情，也不过如此了。

想到这儿，一个大胆的设法呈现了，这个祭台是用人血来完成的话，需求大量人血，但是人要用饭，不然会死，死了今后体质就会变质，身材与血液也就会变质了，如果要找到个别例保存鲜血的话，那么这些红色蠕虫就是最好的体例，哪怕现在把它们的捣碎，体内的鲜血就会源源不竭地流出来。

如果这里真有死人复活的话，没事，爷明天就把他给绑了，让他也看看甚么叫天外有天，人外有人，一起而来，我和蓝晓不是没有底牌，只是没有到存亡关头，这底牌不能用。

以是我们不得不承认一个史实就是，人类的汗青就是一部赤裸祼的战役与搏斗的汗青，哪怕在明天这个天下，战役与搏斗都不会消逝，现在不会，今后也不会消逝，除非人类完整闭幕的那一刻。