第51章 做义帝还是做献帝，这是一个问题[第1页/共4页]

只见曹操喝得正鼓起、画着封官许愿的大饼，司空府的一名属吏仓促出去附耳禀报，

以刘协的身份，一旦得知了这个政治哲学实际，他岂会不想深切发掘一下这个精力依托？

因而他一咬牙，说出了一句完整让刘协放心的话：“陛下若实在惶恐，不如换个设法，以为高天子之德，来自义帝，也何尝不成。”

诸葛瑾不敢怠慢，一大早带着陈到等数人赶往皇宫，把陈到他们留在门口，本身一人跟从寺人入内，随后又被赵彦欢迎，直接带到御前。

曹操也看出来了，诸葛瑾在听到赵彦传唤后，第一反应是先借口喝多了迟延，然后又叨教了他。

诸葛瑾急于脱身，晓得不再给刘协更多一点安抚，怕是会夜长梦多。

诸葛瑾本身只留了陈到和少数几个技艺高强的保护，等御前奏对完后立即开溜。

诸葛瑾这番话，后代人了解起来或许有困难，必须解释一句，那就是按周朝人对“天下”这个词的定义，蛮夷是不算天下范围内的。

就在酒宴进即将尽时，一个不速之客的到来，俄然打断了饮宴的氛围。

至于天子求个精力安抚，呵呵，这类虚无缥缈的东西，翻得起甚么浪来？

因为他没能活到那一天，谁晓得假定秦始皇再长命十年八年、完整安定百越以后，会如何做呢？他在‘一天下’的过程中就死了，后续也就成了谜团。”

却有卖力官员侯汶舞弊，刘协就让人取米、豆在御前煮粥做尝试，再共同侯汶放赈的账目，证明对方确切贪墨了，严惩了侯汶。

但诸葛瑾前日驳斥祢衡那番谈吐，把“德之始也”从“一天下”延后到了“定天下”。若进一步往深里挖，却有能够发掘出“秦来不及有德便垮台了，是以汉才是元德，德之始也”。

秦始皇或许有‘完整同一天下，消弭内乱’后，便重新‘轻徭薄赋、将同一天下所节流下来的民力用于百姓’的设法，但这已经没法证了然。

可惜，曹操仿佛还想最后对他们施恩皋牢一番，非要在司空府设一私宴给他和陈登践行，再命人暗里送些黄金珠宝作为川资。

该要的东西都已经超额要到手，曹操也已经重视到他了。

恰好诸葛瑾又不能直接出尔反尔。

诸葛瑾把秦始皇的题目，往“做事情前目标不明白、打到哪算哪”上引，也就躲避了是否有一天下的题目。

终究措置完统统要官、受封事件，诸葛瑾当然是一天都不想在许都多待。

“诸葛卿，朕另有一处惶恐——若朕说秦始皇并无元德，那岂不是高天子以亭长之身，便从无到有缔造了元德？是不是今后只要有谁能让天下安宁、结束内战，并且把省下来的民力用之于民，他也就获得了德？”