第42章 淡泊以明志就是延迟满足，宁静以致远就是长期主义[第1页/共4页]

大哥在排序时公然用心良苦，没有排错。

那就太遗憾了。

“同理，锻体修心，也不轻易直旁观到进步，需日积跬步，乃至千里。但正因锻体者风俗了着力后临时看不到收益的状况，以是他们常常比只读书者更有毅力。”

诸葛亮顺着大姐的思路往下看，越看越感遭到大哥沉甸甸的等候。

将来一旦发明本身因为进步速率放缓而心浮气躁，或者因为别的波折思疑人生，就要把这卷家书拿出来好好读、自我检验！

回味着这些事理，诸葛亮感觉今晚不宜再看任何详细之学，

然后又说，今后饮食要重视少量多餐、特别二弟学业刻苦，熬夜易于伤肝，要重视作息。并让信使带了几桶胡桃，能够在锅内安排洗净的沙土或盐，带壳烘烤成熟后，直接食用，或是拨了桃仁后一起熬粥。

再用科学种田、熬炼身材之类的体例，直接实现对品性的磨砺。

他静坐深思了好久，在卷尾写下了两句心得条记：“静以修身，俭以养德。淡泊以明志，安好乃至远。”

这东西看起来确切像珍珠。不过大哥交代我们自行采购的东西，如何这么快就有了？”

学习态度和学习体例，做人的心态，永久比详细的内容学习更首要。

这不是写了么，薏苡是岭南所产，可于长沙、桂阳郡行商处购得。枸椇，乃太史公《史记.西南夷传记》所载奇珍，可于夜郎国购得——先汉的夜郎国，便是当今的牂牁郡了，零陵贩子可走黔中道购得。

诸葛亮看完大哥这番诚心的大事理后，公然深受震惊，久久回味不能自拔。

诸葛亮暗下决计，要在学习态度方面，接收大哥的人生经历。也要在品性涵养方面，学习刘将军的韧性和刚毅。

诸葛瑾信中所说的这些事理，其合用后代的互联网大词来套，核心就是一个“提早满足”，一个“耐久主义”，

诸葛瑾是把刘备的检验，和后代拿破仑那句“如果我明日败了，不是因为我昨日做错了，而是我好久之前就做错了。如果我昨日尽力了，明日也不会晤效，但好久今后会晤效”嫁接在一起，以加强压服力。

以是农夫常常比斗食小吏、日酬夫役更有恒心。小吏和夫役一天拿不到人为，次日能够就不尽力了，农夫却能为一年后的收成对峙尽力”。

一股非常接地气、很少堆砌大词的温暖东风，让他的向学之心为之一暖。

反而是这卷《劝学篇》，要好好誊抄一份，收藏在身边。

‘备飘零半生，受尽妻妾离散、身遭追杀之苦，却也总结出一个事理：每当我遭受兵祸之时，都不是因为我比来做得不好，而是我好久之前的懒惰，便种下了远因。