第1125章 四阶概念[第1页/共3页]

是以二人在编辑六十四字大明咒时会将这六十四字译成梵语，那念起来真有罗汉经金刚经的的结果。本身他俩将这六十四字变成梵文咒语念上一遍都能让人七窍通澈灵台空明，结果非常之美好。

大凡咒语都是传自天竺的佛教和别的显教，而这些教派都是从婆罗门分支出来的。婆罗门教的最大特性便是梵语，梵语因其音节厚重，震惊肺腑易产生共鸣，是制作咒语的不二利器。

他们不管是从精力力或是从医术上都更加重视人与天然的调和和谐相处，比起方奇本来的“以自已之力消灭患者病灶”更合适天然大道。方奇的医术是用自已的真气输入病人的人体，以达到重新生肌的感化。

接下来的两天里，他们俩一门心机参悟撒哈拉人的医术。当然精简的目标就是为了易记，不消过分繁复，仍然遵循四十四位大明咒的句式点窜。本来这大明咒也是连络了阴阳五行而来，要不然也不会取名叫明咒了。即便是撒哈拉人精力量力强大医术高超，也还是没能跳出阴阳这两个字的范围。

但是撒哈拉人倒是以精力量力指导病人敏捷找到病源，并激病发人潜能与病毒对抗。一个是病人受指导而主动应战病魔，一个是被动接管外力感化驱病病愈，医术孰高孰低高低立判。

“你说的只对了一方面，但是长命并不是如许，而是说主体并不是你这个神医，而是病人。”想方奇张大嘴巴，仿佛还不晓得她为甚么说主体是病人，而不是大夫。又说道：“你想啊，古来人们只记得八百岁的彭祖，谁记得给彭祖治病的人？人们记着华佗，可曾记着华佗治过的长命病人？没有吧。”

苗苗呵呵道：“要说不止四层也对，因为一起上都有长进，你也搞不清楚到底升了多少。我给分别了下，我们现在应当是第四层，跟之前的升到十级甚么的可不是一回事哈。那只是小进级，就仿佛你平时小测验很牛，成果大考歇菜，那但是不可的。现在筹办的来讲，已经是四层。你别瞪眼啊，听我解释嘛。实在说叫第四层也不筹办，应当叫四阶观点。”

方奇他们糊口在当代，想再去发掘古汉语的读音明显是不成能的了。而梵语是研讨宗教自成一体的体系，有和尚代代口口相传保存下来。是以也成改正错误经卷翻译弊端的首要根据，唐三藏就曾经数次去天竺取经重新译著。

想来大抵也是修行到了必然程度以后，必须有个总结，待这份总结出来，对修行成果就能有个回顾，对今后的修行方向也会有个掌控。

不由问：“那你说的到底又是甚么意义？是说凡颠末治病的人都死的早？还是说彭祖自个底子就是个大夫？”

苗苗也吐出一口浊气，眉飞色舞道：“哈哈，终究到了一层全新的境地。放气，你晓得这层境地跟之前有甚么分歧吗？”见他直点头，便说：“是呢，也不怪你，实在我们，哎，我掐算下。”捏动手指头算了算，“若遵循级别来算应当算是第四层吧。”