第七章 林场生活[第1页/共3页]

这就是在莽莽丛林深处的121林场。一旦林场的高音喇叭停下来，沉寂便敏捷覆盖了大地，仿佛有一种奥秘的灵性，我常常沉浸在这奇妙的景色和漫无边沿的认识流当中，对任何事物都抱着一种莫名其妙的脉脉柔情……

短短的一条街，人来人往，不熟谙都不可，熟谙到甚么程度呢？粗陋的板壁能够把伉俪夜里的情话、娃娃干了甚么莽事、好久挨打、每顿吃的甚么都透露得清清楚楚。

因为有了层层加码的干系，来自四周八方的陌生人，阔别故乡，一起插手事情，有了第二代，父母也是同事，他们的兄弟姐妹相互也按春秋对应是同窗，人与人之间，固然不沾亲带故，却构成了丝丝入扣的熟人社会。在这熟人社会里，人们讲究干系和寒暄。我家做点豆腐乳，必然要给邻近几家送几坨。林家的干菜开坛了，也遣孩子给各家送一碗。

给孩子取名很成心机：四个孩子的，名字最后一个字就是一个成语：豪杰豪杰、承平天国、珠宝贵重，等等，两个孩子的：聪明、斑斓，非论生几个，生个带把的是最最首要的，有一家生了七个女儿，取名花朵素净好又美，最后的确没有体例生儿子才罢休。

只如果工余，五七社的家眷们在河边憩息，就会找点节目文娱，比如几人合力将人筛糠。如果有厚颜的男职工说话上小小调戏某个家眷，那么等候他的了局将是被“筛糠”、脱裤，把顺手能找到的草木灰或者柴炭渣一股脑地糊上了脸乃至下身，然后一扔，不管面前是污水凼里还是堡坎。

121林场的各家各户都离不开坛子，玻璃的、土陶的、细瓷的，大大小小，用于制作泡菜、干菜、盐菜，那蔚为壮观的坛子阵，是高原糊口的一种体例。勤奋的妇女们想方设法节俭和改良炊事，莲斑白的根部削皮后，中间部分能够做泡菜。将莴笋的皮和肉质中间的木质纤维去掉后，脆皮也能够做泡菜。春季普通是制作萝卜干、盐菜、干菜、臭豆腐的季候，家家户户门口的铁丝上、木架上乃至房顶上都晾晒了各式百般的蔬菜，稍干便加少量食盐和香料码进坛子里，坛沿掺水密封，随取随用。这些都是源自本地故乡的做法，本是餐桌上菜品的调剂，在高原几近成了一家人的四时主菜。

在121林场，即便无人在家，也不会产生盗窃之类的事。

当然，背景吃山，茫茫大丛林，不乏野物，打猎也就成了林场男人们的专业糊口了。父亲是打猎的一把妙手，因为他和林场派出所的干警都有配枪，只要上山根基上不会白手而归，普通说来，打猎返来，几近家家都会分到多而很多的一块肉。

挺过了饥饿的人们，生殖繁衍的欲望蓦地畅旺起来，女人的肚子根基上没有空过。一年到两年一个孩子，这是规律，最多的生了有七八个的，那就是“豪杰母亲”了，要披红戴花的。