第8章 新道教的初步构想[第1页/共4页]

本质上，他们干的还是方术（炼丹和算命）的活儿。

而产生这些变故的东晋南北朝期间，恰是佛教在中国开端大兴的期间。

这就是刘照所认知的，并不很靠谱的宗教汗青。

想到这里，史道人冲动得浑身都微微颤抖了起来，此事若能胜利，那对他来讲，不啻为“万世之功业”啊，岂是游走于权贵之间，靠耍嘴皮子忽悠人可比的？

在新的玄门里，没有至高神，玄门的终究信奉，就是“道”本身。

究其启事，刘照不是宗教史专家，遵循他有限的宗教知识，他感受是玄门成型晚，发育迟缓，还没生长成熟，就遭受了“宗教壮汉”佛教的狠恶合作，是以，就被毫无牵挂的打败了。

但是，长生不老，得道成仙，这些更多夸大的是“现世”，但是对于浅显的百姓，他们更感兴趣的是“来世”，身后会去哪，如果身后有来生，下辈子会如何样。

是以，既然不能制止宗教信奉在社会上的风行提高，那刘照要做的，就是考虑如何加强对宗教的节制，如前面所说，只能让统统宗教成为国度维稳的东西，而不是成为扰乱国度次序的首恶，汗青上，大部分农夫叛逆，就是借着宗教的名头，构造建议的。

一时候，玄门内部本身乱成了一团，最后，只好把这三位同时奉做玄门的最高神灵，也就是我们后代所熟谙的三清了。

中国的玄门，实在源流不是春秋期间的道家，而是诸子百家中的另一家——方仙道，又叫神仙家。只是厥后借势道家的实际和名头，来充分本身罢了，这事儿它的祖师爷方仙道也干过，当时借势的是阴阳家的五行阴阳学说。

又有一帮人，以葛洪为代表，又捣鼓出了一尊新的最高神——元始天尊，来跟别的教派打饥荒。

“道”的详细感化体例，是“炁”，在新的玄门实际里，人间万物，上到神鬼星斗，下到凡人蝼蚁，都是“炁”所化生。

是以，求长生，求成仙，就是玄门的宗教主旨。

当然，也有人说，以中国人对神灵的合用态度而言，每其中国人的骨子深处，实在都是有无神论的基因的。大部分中国人都会拜神，求神办事儿，但是信奉一点也不虔诚，遇神就拜，谁也不获咎，哪个神给我办事办的好办的快，我立马还愿送礼。

话说刘照每日跟从史道人学《承平经》，最后的时候，是史道人主讲，刘照静听，除了对字词的发音会有所胶葛外，其他的部分，刘照很少发问，一来是因为经义大抵都能听懂，二来，就算是有些存疑的处所，刘照也懒得去胶葛，本身又不是厥后读四书五经考科举的生员，需求对经义烂熟于心，何况学的还是道家典范。

此时，刘照当然不会想着去补习本身的宗教史，他只是想操纵后代论坛上，一些网友对玄门改革的设法和思路，来完成眼下的玄门的进级和完美。