第149章 编故事真难[第1页/共6页]

相传哲学有最根基三大命题——我是谁，我从那里来，要到那里去，让无数哲学青年为之日夜思虑，终究不是他杀，就是削发。

再接下来，周天子权威日衰，礼崩乐坏，天下大乱，元始天尊天然又想扶保一名圣天子，重新让天下安宁下来。只是当时的周天子没一个有出息的，而各地的诸侯们，也没有哪一个具有“圣王”的资质，因而元始天尊只能化身为老子，写下《品德》五千言，但愿世人读了以后，能够自行贯穿了。

嚯！伏羲乃是人类的第一名圣皇，在元始天尊的点化之下，才创制出了八卦，周文王竟然能将其演变为八八六十四卦！这内里，如果没有一点奇妙，你敢信吗？

以是，周文王天然也是获得了元始天尊的奥妙点化，不但仅传下了八卦，更是传下了周朝的礼乐轨制……

相传，黄帝有位大臣，名叫岐伯，精通医术，曾经遍尝百草，编写医书。黄帝多次向他请教医学，这些请教的内容被记录下来以后，就构成了《素问》这一中医典范，而岐伯也是以被人们尊奉为“天师”。先人将岐伯与黄帝并称为“岐黄”，而中医也是以有了一个别称——岐黄之术。

做好了筹办以后，洛阳全城范围的种痘，也随之展开了。史道人一边批示人手停止接种，一边一不足暇就跟病人们讲故事、说教义，推行“善恶循环”的实际。人在病中是最为软弱、无依的，以是史道人的布道事情，从一开端，就很顺利的展开了下去。

当然，仅凭一个相对“圆的上，缝隙少”的神话史，就想让新玄门安身于天下宗教之林，还是远远不敷的。近代驰名的学者李叔同，削发后法号弘一，他以为，人的糊口，能够分作三层：一是物质糊口，二是精力糊口，三是灵魂糊口。物质糊口就是衣食，精力糊口就是学术文艺，灵魂糊口就是宗教。

而汤最首要的帮手大臣，就是伊尹，相传他出世在空桑当中——这就又能够拿来做文章了，还是老套路，元始天尊化身伊尹，帮手商汤王颠覆了夏桀王的****。

刘照已经开端清算、同一了新玄门的神系，又建立了循环体系，鼓吹“善有恶报，恶有恶报”，身后各凭生前的善行与罪过，决定来世转生的场合和身份，这也算是开端建立起了“灵魂糊口”罢。

但是，何如中国的知识精英阶层，恐怕对这一套说法是不会完整信赖的，他们所需求的“灵魂糊口”，层主要更高一点。

这个身份本来是现成的，那就是太上老君。太上老君这个观点，是由张陵发明的，刘照也本想直接拿过来利用。但是，在刘照心目中，最合适“元炁之祖”身份的称呼，还得说是“元始天尊”。

今后，担负大祭酒的羽士，会具有受朝廷册封“真人”称呼的资格。此中，天师有资格享有六个字的真人称呼，比如史道人眼下具有的“广道弘化辅国”的六字称呼。阐教大祭酒有资格享有四字称呼，而浅显大祭酒，就只能受封两字的称呼了。