62 太守行春（下）[第1页/共3页]

“颜子之贤，尚不敢比。”时髦嘴上谦善，心道，“无缘无端的，如何来了个功曹书佐？”

“如何？你还不晓得？你乡中缺了一员乡佐，明天文直公奉县君之命，特来你乡中扣问荀君定见，看该任用何报酬好。荀君只保举了你一人啊！说你昂扬图强，有青云之志，足堪大用。”

县里边的办事速率很快，文直归去后的第二天，对时髦的任命就下来了。

1，当“举主”归天的时候，有些被保举人会去官服丧。

时髦出来的仓猝，院门没关。

也正因为有这个社会民风在，以是在晓得荀贞“秘而不露、不居其功”后，这个功曹书佐就不由奖饰他“品德高洁”。他对时髦说道：“荀君乃名族后辈，声闻郡县。明天我来了你们乡中，如果过而不拜就实在是太失礼了。我筹办去拜见一下他。时君，你要和我同去么？”

按事理说，一个小小的“乡佐”是用不着“功曹”如许一个位高权重的“主吏”亲身派人来给送任命书的，以是当这个功曹书佐达到时髦家门外时，颤动了全部的里巷。

对被保举人来讲，“举主”就是他们的仇人，不但平时对“举主”戴德戴德、言听计从，视“举主”如君父，并且乃至当“举主”归天的时候，有些被保举人还会去官服丧，像儿子一样的尽孝。先帝时，放肆将军梁冀曾多次礼聘过一个叫赵敦的人，赵敦每一次都回绝了他，不肯招聘。固然梁冀被士大夫们激烈的仇恨，但是在他身故族灭后，赵敦却为了酬谢他的“知遇保举之恩”而不顾朝廷不准人去记念的禁命，独往吊丧。这类风俗生长到厥后，便逐步演变成了凡“举主”所保举者，多为“幼年能报恩者”。

――“子云”，即王承，宣博门下最年青的阿谁弟子。当日在宣博家中评辩荀贞诛灭第三氏是对是错的时候，他是最果断反对荀贞做法的。

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这个功曹书佐握着时髦的手，哈哈笑道：“时君何必谦善！贵乡有秩荀君但是对你各式奖饰！”

这个功曹书佐朝院中看了一眼，见院中共有两间矮屋，系用黄土垒成，墙壁上坑坑洼洼。有一个锄头倚墙而放，锄板上亦锈迹斑斑。院角放了一堆枯木枝，约莫是用来烧火的。有一个七八岁的小孩儿衣衫褴褛，正蹲在柴火堆边儿上，出溜着鼻涕，怯怯让让地看着他。

“功曹”主“选署功绩”，有考查、记录、保举本地俊才的权责。他模糊猜出了这个功曹书佐的来意，只是不敢信赖，又是忐忑又是欢乐地想道：“此人将我比为颜子，莫非是县廷传闻了我的‘贤名’，故来辟用？……，只是不该该啊，较之我乡中才俊，当以子云第一，便是县君成心辟用，也该不到我啊。”严峻不安，内心砰砰直跳。