第1051章 侠义堂[第1页/共3页]

了朝廷的对峙面。而关羽直接号令，布衣草泽也能够杀敌建功，阵容越大，报酬越高，如许的好机遇，天然获得了很多人的呼应，既然关羽如此深得民气，侠义堂供奉他的雕像，更是实至

上。不过此时玄门还未构成体系的体系，并没有“三清”之说，刘封记得应当在晋代今后才有所生长，就是葛玄的先人葛洪所著《抱朴子》，全面总结了晋之前的神仙实际，并

这一次将华山论剑的场合设在真元观，是刘封和葛玄通力合作，刘封想要掌控江湖草泽，葛玄想借机弘道，招收弟子，真元观中供奉的最高神就是老子，奉为太上老君。据昆仑山道经传授，太上老君乃元气之祖，万道之先人，乾坤之底子，六合之精源，太无当中，凝天然之真而为体，泛博无边，应化莫测，非阴非阳，能微能彰，不古不

今，不存不亡。这也是半月前供奉先贤的时候刘封没有为李耳设立牌位的启事，道家和儒家分歧，已经构成官方教派，老子更是具有神格，让人畏敬，就不必再和孔子等人供奉在朝堂之

位于华山半山的一处石崖之上，有一座道观，名叫真元观，乃武帝期间所建，是汉武帝为求长生炼丹所用，厥后跟着时候推移，道观不再遭到正视，垂垂烧毁。

名归。

刘封选他作为忠义的代表，彪炳千秋，获得绿林中人的分歧承认，而关羽又是复兴汉室的股肱之臣，既能代表大汉，又能让江湖人畏敬，如许两重身份的人的确不好找。关羽在后代乃至被封为武财神，佛家的伽蓝尊者，这都是因为他身上的千秋忠义，刘封没想到的是，他在这个期间就已经如此深切民气了，当年在襄阳的时候，就有人供

长安城，跟着华山论剑的日期邻近，越来越多的江湖人会聚帝都，乃至中原的大帮派也来了好几个，至于有些自恃身份的前辈高人则直接去了华山。

玄门在汉末期间才逐步构成教派，以张道陵传道为先，各成门派，这个期间还没有甚么五大门派，华山派更不存在。

当时关羽乘利而进，传令各州郡，凡以关羽灯号起事者，不管汉室臣或布衣草泽，都以杀敌量论功行赏，掀起了荆州境内反曹高潮。

刘封之以是大胆设立侠义堂，也恰是因为传闻此事以后才信心实足，孙狼等人发兵呼应关羽，一来当然是因为关羽的威名，二来也恰是因为关羽给了他们漂白的机遇。汉末期间，烽火不竭，挞伐四起，民不聊生，很多人迫不得已落草为寇，但谁也不想平天生为草寇，都想封妻荫子，这些落草强梁却不被朝廷承认，无形当中将他们逼到

自从葛玄来到终南山以后，从昆仑山又请来师弟在真元观修炼，重新规复香火，招收弟子，弘扬大道，华山之上又有了朝气。