第三百六十二回 引火烧身[第1页/共3页]

刘备等人不知此中启事，只道有左慈在侧，故而兀突骨有了顾忌之意，不敢再犯境成都。就算如此，刘备亦不敢掉以轻心，屯重兵扼守，以防兀突骨再次挞伐益州。

哪推测，兀突骨自知不容这世，底子就未曾用出过上古秘法来增加本身以及部从的力量，仅以本身的悍勇与关羽、张飞等将相争。

若想先除兀突骨，就必须依左慈之法实施。

而左慈做完这事以后，掐指算了一把，生生骇出一身盗汗来，暗道一声，哭也！

跟着刘备掌权日久，逐步鉴别出亲己与亲刘循的臣子，张任、严颜乃至是王累如许的益州名流，亦为刘备遣往川南与乌戈国国主相争。

只是猎奇的心趣之下，左慈按捺不住想晓得这上古之怨魂到底有何分歧之处，故而有此一举。

孟获时年还未及成年，未曾闻名于世，故而在兀突骨大肆挞伐之际，随家迁入乌戈国国中居住，后为兀突骨发掘，见其异于凡人，是以视如己出，亲厚有加。

左慈如此暗道着，只得闭门谢客，以防为其他修道之士上门前来嘲笑本身一番。

为制止本身参与过分，会牵涉到本身身上，左慈假手刘备军中诸人，在兀突骨雄师所安息之地四周的水源中投入本身特制的丹丸。

上古期间的浩世大战，左慈不能闻得全貌，只想在此人身上窥1、二，以求借此能够有所进境。

目睹益州兵势渐多，曾为左慈暗中所伤的兀突骨，念及孤掌难鸣，乃驱兵进剿南蛮诸洞，收其将卒觉得己用，重振阵容再来与刘备相争。

若说南华是集道术大成者，那么左慈应当就是金丹之术的开山鼻祖，后东晋自号抱朴子的葛洪就是左慈的衣钵传人。

此中屯兵最多就是南安，此地为乌戈国主攻入成都的流派地点，只要扼守住这里，成都一时无忧。

晓得本身捅了篓子的左慈不得不告别曾经落拓的修道生涯，暂居成都，专门为对于兀突骨而为刘备出运营策。

遂以闻名强弱，一一追剿南蛮中的诸洞主，以求强力的人物为牙将，再麾兵北上，与中原诸侯争夺天下！

如此心中猎奇之下，左慈故而在南华放下此事的同时，施法看望此妖孽落在何方。

陈翎与沮授两人将周泰之剑中的妖孽放将出来，左慈固然未曾亲见，但同为道门之士，常与南华来往，略有耳闻。

左慈这么一投“毒”以后，顿感衰弱的兀突骨公然为刘备帐下大将所伤。

待心中如有所悟以后，左慈随即转入川中，暗中察看兀突骨。

兀突骨本不是这世之人，若想脱手灭之不难，难就难在现在他牵涉上了南华的记名弟子陈翎，陈翎来向如何，左慈心知肚明。就算他原与兀突骨普通无二，都非是这人间之人，但架不过他现在拜南华为师，如许刁悍的启事，就算是天道，亦只得睁一眼闭一只眼。