第二三四章 文明的冲突[第1页/共4页]

天下义兵烽起，贼兵百万，要剿除数以百万计的贼兵，门阀，豪族，各地诸侯又要起多少兵？乱世有兵就是草头王，兵多了，没野心都不可啊。

免费配发的家庭标准纺织机，合作养殖的鸡鸭猪马，天上炸响的炮仗，船埠拉响的汽笛，木轨上奔驰的马车，淘汰了镰刀的果割……

要为“真谛”而斗争！

嬴姓赵氏可取姬周九鼎，可黄帝八姓没有刘呀，刘氏且可替嬴姓，早已礼崩乐坏，刘氏且能成皇室，那天子谁不能坐呀？

我真的说不过念佛的，但我也犯不上活力，因为我对儒没歹意，儒能教养天下四百年，就是四百年的赢家，我最佩服的就是赢家。

但是，伦理是伦理，军纪是军纪。若儒生要让军队，以贤人的要求来要求本身，要多读论语，那就是要把伦理变成军纪，那就是要把甲士变成布衣，那就是让仇敌搏斗我们。

一个个诸侯，主公，再虔诚，一县令足矣。何如臣下跟着主公，就是要搏它个万户侯。主公不过一县之令，万人敌的大将甘心守城门？

微观经济学就是案例与数学，宏观经济学就上升到了当代哲学，已经不是案例能够处理的了，是架构运转与附之其上的信奉，文明，也就是“真谛”。

以是呀，卢师，我问您句实话，您是想要亡国，还是亡天下？”

“对，放弃独尊，上升为上帝。”

我不反儒，我反对的是被仇敌搏斗。

李轩掰着指头，“汉中心军与郡国兵是甚么成色，您晓得了。黄巾之澎湃，您体味到了。时下朝廷是甚么环境，您不比我清楚啊？我要说其不是行姑息木，您信么？

或者改个词，“文明的抵触”。

儒能够在，也能够不在。我本人对儒家有信心，诸子百家独一的赢家是儒家，已经申明儒家是能够变的，乃至是最能变通的。

“国事亡定了，卢师带北军五校剿黄巾，又被锁拿进京。”

起来，全天下刻苦的人！

名教是国教，国变儒稳定，亡国。国亡儒亡，对儒来讲，就亡天下了吧？汉地诸侯，塞外诸胡，亡国，亡天下，既是乱世，变数就多。

但是，不要叛逆。

“社会天下”的输家流民，进入“军队天下”就是赢家，走出“军队天下”，进入“社会天下”，又会变“傻”，很能够再成为输家。

在乎志的天下中，“真谛”就是“蚁后”与“蚁后”之间最高层级的意志较量，认识形状战役。

他能用经学解释统统，大到宇宙运转，黄巾为何造反，小到家长里短，他都能为弟子解释，都能看明白。

文明就是水，在社会根本伦理，乃至在神的范畴，儒家只要肯变，肯与北盟的文明融，肯放弃对科研，理工，产业等天然科学范畴的滋扰，而专注于人理科学范畴，专注于神的范畴，儒就必然会在的，就在每一小我的身边。”