第706章 打着修理的旗帜，走着拆除的路子[第1页/共5页]

那次进犯当然是被李素等闲化解了，刘备当时也跟扔明天进犯诸葛亮大拆大建那些奏章一样，把五年前喷李素的人都疏忽了。

毕竟李素本身也有“水利专家”这方面的人设，他对于灵帝的题目，根基上是定性为七分过、三分功，这也是刘备政权对桓灵题目的一贯态度。

当时就有关中世家清流进犯他“这个翻车是当年的十常侍之1、担负掖亭令的寺人毕岚发明出来奉迎灵帝修水塔修喷泉吃苦用的。你李素竟然在大灾之年造这类奢糜之物”。

子曰：文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民觉得小，不亦宜乎?以是要修复先帝不对、积累遗德，关头就是‘与民同之’。

就算雒阳将来成为新都，需求“另建异景”，他也放心完整拜托给李素决策，归正那些“先帝”留下的东西，在刘备看来拆起来完整没故意机承担，归正统统以效力为主。

在默许诸葛亮尽量废料操纵拆烧毁园林建材的过程中，李素早已“巧立项目”表示要对灵帝留下的一些东西停止“去其糟粕、取其精华”、停止“担当与生长”。

不能把灵帝修南宫、西苑、毕圭苑这些事儿都说成祸害。

现在刘备派了李夙来，才算是真正对雒阳周边有了仆人翁的认识，好好种田，感觉种得好了服从收成都是本身的。

但既然有了这个由头，李素此次也能顺着这个思路往下发掘：灵帝是七分过三分功，他生长水利科技这一点，目前在官方认识形状里要正面熟谙。

诸葛瑾听了弟弟一番曲线救国搞基建的大事理，也是饶有兴趣，很想晓得李素筹算如何欺诈：“哦？愿闻其详？不知司空筹算如何个让先帝遗址与民同乐？”

丁谓修汴梁宫室、街衢的故事，是记录在沈括的《梦溪笔谈》里的，被以为是宋朝那种贸易社会下，当局工程高效的典范了。

造民宅也不消太讲究，就算砖瓦变脆，也好过直接用草辊茅茨绊上黄泥砌墙筑顶。李师是变通之人，陛下也豁达圣明，不似怀帝时不成言父兄过、不敢拆毁南郊皇故里林残迹。”

不过核心的水法台阁部分，倒是能够留用改革，毕竟那些处所的水沟、水塔、高低夯台导流基建，都还能用，当初为了引水，工程量那么大，废了也可惜。

把皇故里林遗址，改建成天下举子测验的处所，天下读书人只要有本领，都能来享用这个前皇故里林的豪华，这也算是最初级别的与民同乐、仁德堪比文王之囿。

他只是挑能拿到台面上的话来讲：

李素：“行了，先退席吧。随便坐，阿亮你也是。”

李素摆摆手：“诶，子瑜客气了，益州布政使，权柄可不在民部尚书之下。子瑜不怪我为了一己顺手把你调来，就不错了。”