第十七话 茅山传人（1）[第1页/共3页]

尹珲心中苦笑，他早已经风俗老爷子这张臭嘴了。

中国前人讲究：“摄生者不敷当大事，惟送命能够当大事”。所之前人非常正视丧礼。

“我现在教你，真正的入殓术！”接下来，老赵头便从根本讲起，把道术应用的体例、技能和忌讳细细讲给尹珲。

老赵头尽是不测的望着这个和本身缘分相投的弟子，叹口气道：“这又是何必呢？”

“以此类推，若要大成，只需求把握这周天一气足矣。”老赵头沉声道。

老赵头奉告尹珲，在旧社会他们这行叫做殓行，而尸体扮装只是殓行中一个很小的部分。

在堂前西面的墙下挖坑为灶，烧洗米水为死者洁身，给死者剃头、剪指甲。表示干净反本。

今天下班的时候很早，尹珲刚要和唐嫣归去，却接到了老赵头的电话，意义很简朴，让他去本身家吃一餐饭，不管如何，都要来。

人死以后，由‘入殓师’拿着死者的衣服，面向幽冥天下地点的北方，拉长声音高呼死者名字。几次多次后由另一人接过衣服给死者渐渐穿上。《礼记》解释道：“复，尽爱之道也。”这一典礼是表示为挽回死者的生命而做最后一次尽力。

“单单学会这些，就会成为一名合格的入殓师吗？”老赵头沉声道：“不成能！因为这些本来就是一些繁文缛节，不成体统的东西，要想融会贯穿，就要反过来颠覆他们，十足的颠覆掉！”

老赵头喝了杯酒，面上仿佛放射出某种光芒，一字一句都敲打在尹珲的心扉上道：“水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之起落，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳，分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所窜改耳！”

只听老赵头缓缓地，一字一句道：“五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”

“不敢。”尹珲也不否定。

第十七话茅山传人（1）

“徒弟，如何能把握？”尹珲恭声问道，他晓得这是一名饱学之士，传授经几十年苦心求索，所得之贵重经历的时候了。

尹珲乖乖的坐下，偌大的园地，便只要他们二人。

“甚么？”尹珲大惊失容。

商朝之前的丧礼法度已难稽考，而周朝的丧葬轨制，就保存在儒家典范“三礼”当中，首要包含选坟设墓(安葬轨制)、停止丧事(丧礼法度)、居丧祭奠(丧服轨制)三个方面，每个方面都分设分歧品级，法度很庞大，项目各有五六十种之多，绝对是繁文缛节。

尹珲悄悄点头，只听他沉声道：“因为我惊骇，我惊骇会给你带来一条不幸的人生，干我们这一行，没几个能满身而退，寿终正寝的。”