118.第 118 章[第1页/共4页]

此系身前身后事倩谁记去作奇传诗后便是此石坠落之乡投胎之处亲身经历的一段陈迹故事．此中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备或可适趣解闷然朝代年纪地理邦国却反失落无考．

各位看官：你道此书从何而来讲起根由虽近荒唐细按则深有兴趣．待鄙人将此来源说明方使阅者了然不惑．

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无材可去补彼苍枉入尘凡若许年．

本来女娲氏炼石补天之时于大荒山无稽崖练成高经十二丈方经二十四丈顽石三万六千五百零一块．娲皇氏只用了三万六千五百块只单单剩了一块未用便弃在此山青埂峰下．谁知此石自经煅炼以后灵性已通因见众石俱得补天独本身无材不堪当选遂自怨自叹日夜悲号忸捏．

当日地陷东南这东南一隅有处曰姑苏有城曰阊门者最是尘凡中一二等繁华风骚之地．这阊门外有个十里街街内有个仁清巷巷内有个古庙因处所窄狭人皆呼作葫芦庙．庙旁住着一故乡宦姓甄名费字士隐．嫡妻封氏情性贤淑深明礼义．家中虽不甚繁华然本地便也推他为望族了．因这甄士隐禀性澹泊不以功名为念每日只以观花修竹酌酒吟诗为乐倒是神仙一流品德．只是一件不敷：如本年已半百膝下无儿只要一女乳名唤作英莲年方三岁．

空空道人听如此说思忖半晌将石头记再检阅一遍因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语亦非伤时骂世之旨及至君仁臣良父慈子孝凡伦常所关之处皆是称功颂德眷眷无穷实非别书之可比．虽此中大旨谈情亦不过实录其事又非假拟妄称一味淫邀艳约私订偷盟之可比．因毫不干与时世方重新至尾誊写返来问世传奇．今后空空道人因空见色由色生情传情入色自色悟空遂易名为情僧改石头记为情僧录．东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴．后因曹雪芹于悼红轩中披览十载增删五次纂成目次分出章回则题曰金陵十二钗．并题一绝云：满纸荒唐言一把酸楚泪

出则既明且看石上是何故事．按那石上书云：

空空道人遂向石头说道：石兄你这一段故事据你本身说有些兴趣故编写在此意欲问世传奇．据我看来第一件无朝代年纪可考第二件并无大贤大忠理朝廷治民风的善政此中只不过几个非常女子或情或痴或小才微善亦无班姑蔡女之德能．我纵抄去恐世人不爱看呢。石头笑答道：我师何太痴耶若云无朝代可考今我师竟假借汉唐等年纪添缀又有何难但我想向来别史皆蹈一辙莫如我这不借此套者反倒别致新奇不过只取其事体道理罢了又何必拘拘于朝代年纪哉再者贩子俗人喜看理治之书者甚少爱适趣闲文者特多．向来别史或讪谤君相或贬□□女凶暴不成胜数．更有一种风月笔墨其□□污臭屠毒笔墨好人后辈又不成胜数．至若才子才子等书则又千部共出一套且此中终不能不涉于淫滥乃至满纸潘安子建西子文君不过作者要写出本身的那两情诗艳赋来故假拟出男女二人名姓又必旁出一小人其间拨乱亦如剧中之小丑然．且鬟婢开口即者也之乎非文即理．故一一看去悉皆自相冲突大不近道理之话竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子虽不敢说强似前代书中统统之人但事迹原委亦能够消愁破闷也有几歪诗熟话能够喷饭供酒．至若聚散悲欢兴衰境遇则又追踪蹑迹不敢略加穿凿徒为供人之目而反失其真传者．今之人贫者日为衣食所累富者又怀不敷之心即使一时稍闲又有贪淫恋色好货寻愁之事那边去有工夫看那理治之书以是我这一段故事也不肯世人称奇道妙也不定要世人高兴检读只愿他们当那醉淫饱卧之时或避世去愁之际把此一玩岂不省了些寿命筋力就比那谋虚逐妄却也省了口舌是非之害腿脚奔波之苦．再者亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯忽离忽遇满纸秀士淑女子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿．我师意为何如