第九二二章 说变就变[第1页/共3页]

惊诧的是，自从龙华民带着多量布羽士到西北来布道，迄今已经畴昔一年半了，而西北的乱局仍然没有减缓。

康迪纽斯达到靖宁的时候，已经是玄月里的最后一天了。

而这个时候，将近十万朝廷雄师云集西北，所需求的粮草弹药被服等物质，也是个庞大的数字。

康迪纽斯到达靖宁数日以后，从北面传来了汤若望的动静，得知汤若望没有死，康迪纽斯沉重的表情顿时轻松了很多，仿佛又看到了机遇。

来自日耳曼的耶稣会士汤若望，在吴克忠等随行锦衣卫职员的庇护之下，在兰州城破的当晚，乘乱逃了出来，沿着黄河南岸的山间沟壑，一起往东流亡。

幸亏在目前这类环境之下，针对西北回回教木速蛮的战役，也是他们耶稣会的当务之急。

但是，他却几近向来也没有见地过像如许数万人乃至十数万人范围的战役，没有见地过数万人被搏斗一空的城池。

只说当康迪纽斯接到了汤若望还活着的动静以后，赶紧叨教了袁崇焕，派了麾下一队人马从靖宁北上与之汇合。

现在带来的这些人，别管是不是为了款项或者其他甚么目标，起码这个堂而皇之的圣战借口不能不算数。

当他拿着理藩院和花马池的公文，前去拜见袁崇焕的时候，当场传闻了兰州城被乱军攻占，城内布羽士被杀的动静。

如果没有充沛的弹药粮草被服等物质，大明朝西北各路官军所建议的守势，在进入行未到临的夏季以后，必定会再次难觉得继。

但是，当他带着辛苦招募的红毛番，带着布羽士利玛窦、龙华民等人多年布道的服从即数百上帝的信众，沿着当年龙华民等十二使徒走过的门路，路子宣府、大同、陕北、花马池、固原等地，在玄月尾赶到靖宁的时候，他本来的很多设法，都敏捷地窜改了。

在他看来，多量的木速蛮乱军已经够难对于的了，而现在另有这么一多量一样与上帝作对的兵变匪贼。

本来对于番教、番寺等方面的事件，袁崇焕并不体味，或者说隔阂很深。

听闻这个动静，康迪纽斯的表情既惊诧不已，又非常沉重。

不过此时，这些人跟着康迪纽斯已经靠近了目标地，就是想畏缩也来不及了，只能硬着头皮一起前去靖宁。

这统统都让他对此后耶稣会在华的布羽士奇迹感到前所未有的任重道远。

此次派人北上，也是一边详细体味兰州城破当日城中布羽士们的灭亡环境，筹办着记录下来，陈述给远在西欧之地的耶稣会总部，一边让人带信去与汤若望筹议下一步组建保安团以及在西北布道的事件。

令他感到非常沉重的是，当初那一批满腔热血地前去大明西北地区传播上帝福音的耶稣会布羽士们，现在灭亡殆尽，要么死在了木速蛮的手中，要么在了来势仿佛更加凶悍的兵变匪贼手里。