第三百零四章：内力尽失，湛卢弃主[第1页/共3页]

世上多般品德，都离开不了一个“义”字。

前二者都是对于本身的束缚，是小义，而后者则是大义，但不管小义还是大义，都是无益于天下的。

张机的气味变得愈发委靡，哪怕另有一身横练硬功，却也无济于事，面对这遍及杜邮亭的怨气，连抵抗的才气也落空了。

湛卢剑已变回他初度从安邑张氏祖宅库房中寻得时的模样，锈迹斑斑，褴褛不堪，毫知名剑之姿，不管他如何感知，这柄剑都仿佛只是一柄生锈的浅显长剑。

如同第一层的节用，对于大部分墨家弟子的了解都是做到不浪费华侈便可；但对于部分极度的墨家弟子来讲，他们的了解则是是“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”；而对于某些格式开阔思惟高深的弟子来讲，则是节俭民力的利用，不过分耗损民力，使百姓怠倦。

但他并非是为了张机而感喟，而是因为“白起”。

试图以大义救世爱民之人，对于天下事无益的。

不知从何时起，死士营破城后可随便劫夺搏斗成为了天下各国默许的端方；也不知从何时起，底层的百姓已经不再见因为喊杀声和哀嚎声而没法入眠；亦不知从何时起，浅显百姓的命连草芥都不如，而他们更是麻痹地接管了这个实际。

内力流失，内功境地跌落，他的武功境地天然也在不竭跌落着。

但在幻景天下中的数十年殛毙中，张机落空了对于生命的畏敬，落空了百姓的在乎，也落空了对于统统生命划一目光，变成了被内心的殛毙欲望和怨气所安排的殛毙的机器，乃至会主动听任秦军肆意劫夺百姓。

不管是小义还是大义的修行，都算是对墨家始终核心精义的解释。

湛卢相“仁”，《墨经》论“义”，仁义皆失，二者皆去。

当然每小我对于这十个墨家精义的了解分歧，但只要坚信，那么也能顺利完成作为墨家内功心法的《墨经》对于修心的要求。

至于张机了解的节用变成“你就这么一条命，还是省着点用，别直接浪没了”，珍惜本身的生命，不做违法乱纪或放肆放肆之事，便是对于生命的畏敬，这又何尝不是对天下无益的事情？

当张机落空了湛卢的承认，也落空了统统的内力，只剩下一具修炼了外功的肉身之时，那不但是最合适“白起”现在的灵魂的肉身，这也是他最好的脱手时候。

张机看向不知何时已然掉落在地上的湛卢剑。

但他们无计可施，统统人都只能眼睁睁地看着一团团的怨气侵入张机的身材当中，那双本就乌黑如墨的眼眸显得愈发幽深而深沉，仿佛要完整与那团怨气融会在一起。

湛卢禁止怨气，而通过《墨经》修行出的内力，则是在庇护着张机的神魂，顺从着“白起”的侵入。