第18章 六道合一[第1页/共5页]

“粗浅了解，武道修炼和修真修练，就是武道由外而内修行，如箍水桶，修真修行归入入体，如桶中装水，那么武夫修士对招，就是水桶相撞，相互泼水。

必须达到第三层炼神还虚，也就是第九境渡劫境以后，渡九重关九重劫，第一关尘凡劫以后，历经尘凡洗练，便能够凝集元神之体，也能够遵循兼顾之法凝集兼顾，再以后另有八劫，对你来讲，太悠远。

“起首呢，武道功法没有凹凸好坏，都在水滴石穿的工夫上。武道多为没法修修真，或者专修体格的修行者修行，但修真也修武道。

不消半晌，偶然便加快脚下走桩步频，快步跟上了祖父的脚步。

等你体格到了第五境，开端磨炼五脏之时，你就不需求走马桩了，需求再换一份桩法。毕竟走马桩是江湖把式，即便又颠末兵家改进，但还是不敷以支撑你前面的武道修炼。”

即便如偶然祖父吕培文的境地，也只是发明偶然体内的天赋邪气，模糊发觉封印异象，没法完整肃除邪气。至于偶然心海深处的动静，吕培文涓滴没有发觉到任何非常。

武道是向“内求”，固然要用无数灵气冲刷体格，但毕竟是体内的那口气，持续不竭，周而复始，将血肉中的精气逐步聚合起来，凝集成真气。

跌境更是像滚石下山，越走越快，最后便是粉身碎骨。

再者偶然深知本身的来源，另有强大的神魂，此后的路很长很长。

至于道家玉琉璃和琉璃之身，佛教大金刚和小金刚之身，都是佛道两家武道修炼的路数，跟马步桩和走马桩修炼的事理一样，只是纤细之处不消罢了，也是修真之人练气之时，武道帮手修真，所熬炼出来的体格。

儒家功法浩然之气朴重纯粹，讲究的是活着修身、明心见性，以浩然之气滋养武道修行。但儒家修行浩然之气，凝集浩然罡气，体格自但是然会变强，以是儒家武道修命的功法较少。

总的来讲，修真有炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道这四个层次，实际中只要前三层次能够修行，第四层次已经没法实现，属于修仙入门。

偶然并不贪婪，并未几问祖父本身此后修行门路多远，本身的资质有多好多坏。

此后修行，亦如是，不急不躁，稳步前行。

第一层炼精化气，又称为百目关、小周天，为内丹筑基的第一阶段，修炼达到化精为元气的阶段。

偶然晓得，本身从小各种神物灵药滋补，又被祖父灌顶，即便再不好的资质，也应当能修炼出必然的境地。

只是修行如建屋，地基不稳，则万事俱休，那样培养的武道第七境也是纸糊老虎，一戳就破。

偶然体内百窍俱通，固然只是开窍了“一丝”裂缝，但他的武道修行刚开端，就入了第一境，已经是快了百倍不止。