第1996章 道士[第1页/共3页]

这些祭奠场合的呈现，是为了表达对神明的虔诚，普通是神庙，或者是祭坛。

“我们但是要安身科学，信赖科学的！”陈坚笑着说道：“羽士能够措置的超天然征象是甚么，已经是不言而喻的事情了，我就想问，真的有吗？”

宅兆这类祭奠地点与体例就不必多说了，就是用于祭奠先人亲人之用。

“只如果活的，都能够！”胖老头点了点头，说道：“只不过，如果是节制植物，时候会很短，你想带着他下去？”

祭奠场合就是祭奠行动实施的地点，是绝对不成能有构造的存在的，可这处三星堆文明遗址的地下空间，被认定是祭奠场合，已经是变态的存在，天然也就不能以常理来衡量，不见得没有构造，带精通当代构造的人下去，是有很大的需求性的。

现有的汗青记录，以及考古学界证明过的祭奠场合，已经有很多种。

胖老头在这个时候，才说道：“实在，获得这些质料以后，也就是根基认定那处地下空间是祭奠场合以后，我第一个想到的人选，与你想的完整不一样，这小我，我感觉你也应当带着。”

前人把他们对神的感悟融入此中，升华到特有的理念，如方位、阴阳、布局等，无不完美地表现于这些修建当中。

三星堆文明遗址的这处未被发掘的地下空间，被认定是祭奠场合，是源于那位风水学的怪杰异士的观点，可他的观点也是很有事理的，属于根基能够认定的观点。

祭奠这类行动，老是要在某个处所，或者地点停止。

胖老头持续说道：“既然是祭奠场合，就很有能够呈现一些超天然征象，属于这个羽士能够措置的那种！”

陈坚没有说话，只是点了点头，给了胖老头一个必定的答复。

听到胖老头这么说，陈坚更加猎奇了，一个羽士，还能够措置一些超天然征象，能措置甚么环境，已经不消多说了。

封土为坛，又称社坛，也是一种祭奠体例，也就是用石土堆砌成一个搞出空中的祭坛，因祭奠工具分歧，坛也有分歧的形状，祭天用的是圆坛，称之为圆丘，祭地用方坛，称之为方丘，这是因为前人一向以为天圆处所！

“当然能够，在人选题目上，我们要全面考虑。”陈坚说完这话以后，想起了杨万明的才气，问道：“杨万明的才气，能够感化在植物的身上吗？”

总的来讲，祭坛是当代用来祭奠神灵、祈求庇佑的特有修建。

“甚么人？有甚么才气？”陈坚猎奇的问道。

更何况，陈坚还问了一个关于杨万明才气的题目！

祭奠活动是人与神的对话，这类对话通过仪礼、乐舞、祭品，达到神与人的照应。

而跟着祭奠行动的生长，就呈现了祭奠的标准化，标准化，天然也就逐步的呈现了牢固的祭奠场合。