第一十五章 稷下学宫[第2页/共3页]

稷放学宫，又被称为稷下之学。属于战国期间的官办高档学府，始建于齐桓公。学宫位于当时的齐国都城临淄(今山东省淄博)城稷门的四周，由此而得名。

齐国都城四周的百姓在得知要修复自家的文明中间，纷繁赶来帮手给工程队打动手。毕竟这是统统齐报酬之高傲的标记性修建，加班加点也没听谁说过一句牢骚。哪怕不给人为不管饭都没题目，只求能帮上点忙就心对劲足了。

如果非要就事论事的话，这实在并不是单为齐国才决定重修的稷放学宫，而是为给我中原后代的殷殷学子留下可供瞻仰凭吊先人而制作的记念场合。仅此罢了！

有这方面的专家参与出去，也就在最大限度保护了修建初期时模样。以是与其说是重新设想，倒不如说是修复。在包督工程扶植进度期间，万众一心获得最大的表现。

稷放学宫自打算扶植到齐王建继位，历经近百余年的风雨沧桑。既是齐国政权稳定经济繁华的产品，也是在朝者思惟开放重贤用士的成果。

儒家、道家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等诸子百家皆来此讲学会商，随后构成百花齐放百家争鸣的学术格式。此中儒家的两位大师孟子和荀子皆耐久留在稷放学宫取长补短，别离提出【养浩然之气】的思惟和对后代最具有影响的【礼法连络】的政治思惟。

秦昭襄王四十一年，也就是齐共王元年。

而这统统的统统，对于外界而言并不首要。因为他们不会去体贴正面的话题，毕竟没人情愿听。而那些所谓的绯闻，恰好就逢迎了某些人的非普通心态。因而以讹传讹变成街头巷尾，任谁也是百口莫辩。

当齐国王后屈尊找到吕子之时，作为昌隆记大掌柜的吕子对修复战后被破坏的稷放学宫之事也是深觉得然。从大要上看这是为齐国重修文明中间，实则不然。

学宫建成以后，广招天下名流。据《盐铁论·论儒》中记录：“齐宣王褒儒尊学，孟轲、淳于髡之徒受上大夫之禄。”答应其不任职而能够论国事，停止自在讲学著书论辩。如此开放宽大的态度，也能够以为这在当时的阿谁期间是绝无独一的。

为包督工程质量，吕子奥妙从秦国海内抽调来多量的工程精英职员停止指导。从设想计划出炉到完工扶植，期间没有一点拖泥带水。

这在当时看来只是齐国为稳定进步国度根本而建立的，却为后代带来不成消逝的精力思惟。秦同一天下而设七十员博士官的轨制，传闻也是相沿稷放学宫的传统。包含后代崛起的各种文明思潮，都能够从稷放学宫内里找到出处。

听明白君王后所表达的意义，吕子当即表示天下人就该管天下事。再说，这是利于后代的豪举，既然身为炎黄子孙的一员，就有任务去保护国度传统。