第938章 权力是个古怪的东西[第1页/共4页]

陆贾一条条摊开了开证明：

陆贾笑道：“不错，诸夏之以是在无君，或者君主幼弱之时，尚能保持礼节之大，章服之美，而没有堕为蛮夷，恰是因为，有贤人治国！比方伊尹、周公，孔子！

就连太宰令伏生也点头道：“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质，眼下却不但要三月无君，恐怕要三年五载无君，岂能如此……”

“摄政册封已定！”

“摄政出身黔黎，然孟子言，涂之人可为禹。摄政少时家贫，父母兄弟皆白丁也，然荀子又言，贤人可学而成也。摄政便是既有天生之智，又好学不倦。”

可再立一个嬴姓天子，既让北伐功臣心中难安，也会对将来征讨六国，争夺六国豪杰百姓降服倒霉。

在群儒镇静的查阅典范，为摄政的封公典礼进献智谋时，叔孙通走过来，朝陆贾作揖，叹服不已。

这是秦始天子，都未能做到的事，也是这十多年，有识之士最大的遗憾。

“现在之摄政，亦是贤人！”

法家也有贤人，他们的贤人是以法为核心的，韩非子推许绝对独裁的独裁君主，既要心狠手辣又要心机深沉，用神通势的共同和高超的机谋，才气一统天下，终究体天道而立法。

更何况，谁说现在就无君了？

“摄政不但要再度安定天下，更要承三代之学，继秦之法，集百家之智，以教养天下！”

……

更勿论，他还是挽救了墨家最后几名弟子的恩公。

“册封为：夏公！”

二人一笑，恰在此时，内里有谒者来宣布了一条大动静：

“贤人？”世人面面相觑。

叔孙通觉得，摄政，不过是从无道进入有道的过分阶段，是不得已而为之。

……

这时候，合座儒生又听到另一个声音道：

统统人都转过甚，屏息以待，陆贾乃诚意里悄悄期盼：“千万不如果包公……”

“摄政他不止是儒家所推许的贤人……”

墨子说，如许的人，才气称之为为圣！

“再说修身齐家，摄政食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费，可谓至俭，与始天子、胡亥大异也。”

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，能做到这几点的，可谓大圣！”

“格物致知，修齐治平皆备，举目天下，能做到内圣外王者，唯摄政一人罢了。”

“周公定礼乐，天下大治，然自周室东迁摄政治国，陵迟至今，五百五十年来，礼崩乐坏，皆为无道之世！”

“平天下，更不必说，胡亥篡位残暴，欲屠安陆，摄政以眇眇之身，数千迁谪之众，举兵江汉，四渡云梦，屡胜劲敌。不过一年不足，便北伐靖难胜利，武关如有神助，蓝田不战而屈人之兵。”