第五章 赴扬州[第1页/共4页]

智顗大师年纪大了，受不得颠簸，故而坐车赶路实在走得不快。明州解缆后第二日，一行人赶到钱塘江边时，便直接寻了渡船溯江而行，绕开了会稽，水路直奔杭州。然后在候潮门外登岸穿杭州北上，到了湖州再寻小河走水路入太湖。

当然了，梁武帝享国48年，活了86岁才饿死。宇文邕灭佛后不过三年就突遭非命，并且汗青上灭佛的三武一宗仿佛都是短折，不是急病暴毙就是被人弑君殛毙。从这个角度来看，仿佛灭佛也实在是有损小我福缘的事情……

唉，四次捐躯入同泰寺，一辈子给佛门捐募布施的财帛都抵得上好几个国库了，成果还不是终究只换来了南朝国力浪费越来越弱，北人偷渡一个侯景过来，就闹得天翻地覆？倒是同期的北周武帝宇文邕，名列后代“三武灭佛”之一，杀和尚清佛田毁寺庙，让国度税源兵源充盈，奠定了厥后隋朝一统天下的根本。偶然候有没有信奉的好坏，还真不好说呢。

就这事儿，萧铣还问过欧阳询，成果欧阳询也对于萧铣那种“杭州乃是两浙仅次于吴中的繁华之地”这个弊端熟谙惊奇非常。

长江浩渺，隔了千年再看，实在令民气旷神怡，特别是现在的江上既没有桥梁，便是沙洲淤积也比后代少很多，以是江面极其宏阔。萧铣倒也不是没见太长江，而是他这具肉身当初在建康驻留时还不过四五岁年纪，记不清事儿，以是现在对长江的印象根基还是来自于后代那一半灵魂。

“率更，让你师弟此先人前少作些诗，能够不作便不作吧。”看着那些军头散去，智顗拉着欧阳询低声说了一句。欧阳询赶紧表示体味，暗里找机遇安慰不提。

亲眼目睹了这统统近况以后，让萧铣心中对于将来隋炀帝的汗青功劳有了一个更加直白地熟谙：这位君主固然好大喜功，滥用民力，但是要说做实事还是做了很多的。就算工程经费上有些奢糜华侈，被官僚阶层贪墨了很多，起码也比后代杭州城里修了挖挖了修的三横一纵肾（这里的肾字要以果粉惯用的读法读）要廉洁很多。

汗青上杭州要到隋炀帝开了大运河让此处成为大运河南段转运关键港口后，有了大型商港都会的经济代价，而后在大唐三百年间靠白居易等牧守励精图治把水利慢慢扶植起来。最后仰赖五代十国时周遭全数因为战乱打烂而两浙独因吴越国政权战役演变终究兵不血刃“纳土归宋”，才让这块处所成为两宋极富之地，乃至于宋廷南渡时不得不设行在于此。

“厥后呢？这仿佛该是一首七言绝句吧？”

船行江上，很快南北两边都已经看不到江岸，只要两座小岛立于江中，指引着渡船的方向。智顗立在舱表面景，萧铣侍立一旁，智顗便指着一处小岛低声对萧铣讲解道：“阿弥陀佛，居士且看——此洲便是金山洲，此寺便是金山寺。昔年梁武帝时，便曾在此寺内开坛，作了有史以来第一堂水陆法会，上供十方诸佛圣贤，普施无遮斋食，传闻一次舍斋僧尼十四万余众；当时老衲还未出世，还是少年时听老衲的祖师言及。不过武帝享国48载，他暮年时的一些崇佛善举，倒是老衲亲历身受了。”