第1606章  就是不放心啊！[第1页/共3页]

产业反动这个变局即将到来，这对于中原文明来讲，又是一个庞大的应战！

崇祯上皇的梓宫已经埋入卧龙山皇陵地宫近三个月了......现在的时候，也到了大明洪兴五十三年的仲春！

如果大明天下没有朕，结果不堪啊！可即便有了朕如许的圣主明君，总算抢回了落空的机遇，在外洋初创出那么多藩国属地......但是这两千年未有的变局，可不但是发明新大陆和斥地新航路啊！”

在这类环境下，求稳不求变，当然就成为了中原文明的支流思惟。

以是朱慈烺并没有去窜改大明的“绝对君主”制，而是为大明缔造了一群兄弟国作为参考——如果政治是科学，当然应抢先做尝试了！朱慈烺鞭策建立的那些兄弟国，从某种意义上说，就是一个个都尝试品。

以是在他执掌大权以后，就开端走分离投资的殖民线路，不竭殖民国度，并且还成心指导各个殖民国度走上分歧的生长门路，呈现了王国、合众国、共和国、公国、汗国、结合王国等等各种百般的国。

也就有了试错的能够和容错的才气......在朱慈烺看来，试错的才气和容错的能够，比起一条事前打算好的“胜利门路”对一个文明而言更加首要。

并且这些国散得还挺开，在现在的交通前提下，想要全数同一起来，底子是不成能的。

如果仅仅是一个大帆海期间带来的变局，朱慈烺是一点都不担忧的。

并且那些走错了路的国度，因为有了同文明当中的胜利国度能够参考，要停止鼎新，窜改生长线路，也是比较轻易的。

再说了，大明群众也舍不得他啊！

是以中原文明生长线路的多样性，已经有了包管！

他但是真正受命于危难，而挽狂澜于既倒的一代雄主圣君......等驾崩以后，庙号多数是圣祖——他当圣祖但是名至实归的，因为他真的是儒家贤人。答复儒家的《子论格物篇》就是他的手笔。孔、孟以后，儒家贤人就数他了。

而大一统的文明就碰到了难以试错和不能容错的窘境——大一统实在也一条值得尝试的生长线路。但是因为天朝文明的样本不敷，并且又是一国独大。以是被大一统的不是中原一国，而是全部文明。

但是朱慈烺晓得，中原文明面对的两千年未有之变局并不但仅是大帆海期间所带来的窜改，另有产业化！

夜色已经非常深了，全部老山宫一片安好，只要忧国忧民了一辈子的朱慈烺还在燕山宫的寝殿中的大床上睁着眼睛睡不着。他双手枕在本身的脑后，定定地望着天花板。身边的吴阿珂也醒了过来，她发明本身的上了年纪的丈夫还在深思，不晓得是忧国忧民，还是舍不得将皇位交给好运太子？