五十七、玄之又玄（1）[第1页/共3页]

实在念力该是统统神通力量的泉源，是最纯粹的力量，但密宗因为地点的特别地理以及文明环境，它修炼的目标多是虹化、通灵、敬爱、增益、消灾、勾招这几大神通。虹化是密宗独占的，而其他通灵敬爱也都是为了积聚充足的元素，达到最后时候的化成彩虹一道，最多留下几棵舍利子。关于这点，比去道家所谓的“成仙成仙”来，密宗的“虹化”在汗青记录上却常有呈现，并且不止是代表宗派传人的上师甚么的，常常很多乡野居士仅得灌顶的也能虹化。如果卓玛在而后能有精确的实际指导，以她的念力，虹化也是迟早的事。

二是大乘，以禅宗为代表，其修炼讲究“直指民气，见性成佛”，不竭的专悟和寻觅真我的赋性，人间万物都能够做为参禅之本。三是藏传的密宗，有点近似道家的修炼体系，以修脉轮和明火为主，道家说通大小周天，而密宗则是开九大脉轮，与道家小周天九大**位异曲同工。但最后还是要归于息万念，使心定之。

道家的修炼在初期与佛家方才相反，他们在实际上不如佛家正视，以为神仙也是由凡人过分来的，根基上禀承了中华传统的思惟，凡人颠末苦点窜革也能成仙。他的本体是以阴阳五行与中医经络**脉为主，人有三宝“精气神”，三之间能够互化。先由下丹田开端，使“气”堆积，而后这股“气”从小腹脐下开端，下会阴、上尾闾、命门、大椎、玉枕、白会、再下上丹田、中丹田，回归下丹田，为一个小周天。颠末这么一个过程，这股真气开端有了质的窜改，也就是“炼精化气”。随后就要行驶大周天，将满身高低的经络全数开通，以使“气”更加的精纯，这个时候这股行遍大小周天的“气”就开端叫做“药”。在恰当的时候火候上炼化温养“药”，就能生出最后的“原神”，原神又分阴神阳神，阴神不能闪现，但五眼六通的神通起码十有，阳神可化兼顾万千，即是佛的级别，自此便使本身返还天赋，以是道家修炼常有天谴，这是道家修炼上的一个不能躲避的题目，每当他们到了必然阶段，总会有特定的磨练呈现。

雾影一顿，随即冲向仍盘膝而坐尚在定中的天松子。“不好！”陈枫暗呼一声。公然雾影一散一收，本来只是暗红色的影子，变得更加浓厚起来，天松子则在雾影过后生硬而又直挺挺的躺在地上，仍然还保持着双盘掐决的姿式，但任谁都看得出，恐怕是活不成了。

行游大喝一声，腰背略弯，双手剑指齐伸。他是原神已成，固然还不是纯阳之体，但离大乘之境亦不远，诸多神通早已在身，五眼六通里以可知宿世后代的宿命通为上，这个行游天然不到，但还是能模糊预知出这场血愿之灾最后会应在陈枫卫飞身上。