四十九、念动之力（上）[第1页/共3页]

陈枫一下子奇特--起来。刚才在小饭店门口他也瞥见了中年妇女身边的男人，开端他没有感觉甚么不对，但而后他现阿谁办事员竟然看不见木纳机器的男人，便立即晓得这很有能够是一种缘自《金刚经》的神通“金刚法相”。

行游点点头，伸出右手食指平空划了一个圈，氛围中起了一阵波纹，一个圆形镜壮的乌黑色光幕呈现在半空当中，镜中所显之景，恰是行游开天眼所见，乌黑色的光幕上，如同一滴墨汁溶入水杯中一样，除了丝丝缕缕烟雾回旋外，光幕上满是泼墨般的浑沌。

无风无山无水无边无边，就连几小我立品之处也是虚无缥缈的，天上地下时候方位都落空了应有的存在。文子俊行游天松子恍若云端，用以定位的八卦阴阳底子无从支立起。

以陈枫的推断，中年妇女身边的木纳男人，便是“金刚法相”中的众生相，倘若修炼到法相的境地，是能够随便将法相中的各相随便节制，众生相的特性便是集众生万相于一身，如许非论是万众谛视，还是立于闹市，都平如凡人，固然实在的存在，但却被人视若无睹。

行游此举不过是让文子俊天松子看到他以天眼所观的成果，“你如何看？”行游对天松子的马屁不为所动，以他所见，奇门遁甲再如何独特，不过是幻象，天眼破障足以找到这片无土无木无水无金无火五行全无的本相地点，但是他看到的只是浑沌一片，破障并没有破去谢甘明这个阵里的停滞。

圆光术也是一种常传的神通，其妙在于只用白纸一张或净水一盆，便能够显现出远方的景象，以行游的境地天然晓得那是故弄玄虚，破障也好千里也好，都是先生于脑，显于其外那是玩弄。

文子俊展开眼，“前辈开启天眼所见到的是否浑沌一片？”

比如“金刚法相”，就是出自《金刚经》中的“我相、人相、众生相、寿相……”佛家修炼说到底不过是“炼心”，跟着对本身以及十方虚空的贯穿，心机心机都会生互变。这一点与道家方才相反，佛家主张由内及外，表情上的奔腾，带来心机上的改进；道家则是由命入性，先聚气通周，从而使心机上获得渐悟。

天眼是五眼六通里天眼通这个阶段的首要神通，有的门派也叫做开天目，大抵能够分为内视、破障、灵视、千里四层。在道家的修炼体系中，当小周天根基能够自在运转时，便能够内视体内，察看真气运转以及五脏六腑间的窜改；佛家就略快一些，普通进入初定后，也直接就到了破障的层次，在定态里周边事物尽可映入脑中，所谓破障便是指在必然范围内，可阅山石墙土以外，到了灵视也就是世人所说“阴阳眼”，能辨鬼神，而千里则为千里眼。孙悟空的火眼金睛实在也不过是五眼六通之初的天眼通罢了。