七十三、大圆满法（上）[第1页/共3页]

作为密教的圣地之一，珠日神山上无疑充满了各种奥妙而又奇异的处所，比如从分歧的角度看去，珠日神山就有着分歧的表面形象又比如珠日神让。的后山之处，这后山指的是与遍及古刹的前面正相对的背后山脉，没有人敢超出山顶最高处那座最大最宏伟的修建，从而翻到山的那一面去。特别是正面处红教宁玛派的索尔大喇嘛，正与黄教的格鲁果扬大喇嘛斗法之际。

明达法王的神识堕入到苦思当中。他只是下认识的信步而行。珠日神山半山以上都被宁玛派所节制。但是一众喇嘛们即便是不清楚明达法王的真正身份，但也都得了索尔喇嘛的叮咛，晓得此人不成滋扰，对于彻夜伏藏门的开启，有着特别的人缘，若不是因为如此，恐怕在明达法王的身后，都会有几人暗中庇护。

虚空中一点无色无形无状的光芒，肉眼不成见，带着一股仿佛能够溶解那千年冰川的高温，劈面便朝着那四小我喷了畴昔。四人中有一人居中不动，别的三人齐齐低喝了一声。身形闲逛之间，交叉换位，竟然在没有动用甚么法诀神通的环境下，硬生生的拦住了明达法王的拙火定一击。

“统统众生皆在畴昔、现在、将来时。循环流转迷界巾以…卫是出自《时轮金网法经》当中的经义，畴昔、现在、将来，众生都在这三时的迷界内循环流转，不得摆脱。

而修炼时轮金网密法传承，就必必要先体验到丢失在三时当中的感受。然后开启时轮金网的五智和禅定，从而走出迷界，即身成佛。

似是无知无识普通，明达法王垂垂的走到了一处偏僻之处，他脚步一顿，茫然的眼神中，俄然神光一闪，直瞪向了黑暗中的一角。老措央已经年过花甲，羊皮袍陈旧不堪。唯有挂在脖子上的那条哈达洁白如雪。明达法王的神识借体后，老措央的形状是衰老的如同夏季里落空了朝气的枯枝似的，但是却在现在爆出了夺人的气势。

这位神识转移到了一个浅显老藏民老迈身材上的明达法王，固然脚步显得果断不移，但却皱着眉头。显的有些苍茫的模样。他转识胜利。但是老措央的身材倒是先已经落空了朝气，节制起来非常吃力，并且他固然悟到本身此前为何开启伏藏门不胜利的启事地点，但是他并没有找到如何才气使珠日神山上红白花开。

大美满法的第一种境地是立断入净，而这立断实在断的便是五识对于六欲的感受，统统众生皆有七情六欲。以是遮住了五蕴，不识实相，视而不见，用而不觉，不得摆脱，但是人缘俱是之人，却能够在上师的指引之下，当下立断，晓得这统统都是在自性上的自起自灭。果扬与索尔两人之间，已经不是简朴的修为较量，更是两边信愿底子的对撞，但是团体看来，索尔以大美满法的第一重立断境地，便能抵挡住果扬的时轮金刚三时迷界，仿佛是略站了些上风。不过仿佛时轮金网三时迷界，也只是时轮金才密法修炼时磨练本身的妄境。