六、方术之日者（下）收藏！[第1页/共3页]

日，发源于战国期间，到了秦朝已然自成体系，迄今为止，只留有一部残破不全的《日之术》。但就这么一本不全的著作，却让后代之人对日起了诸多的争议。相称一部分人以为，日应当算是行卜算术一行的祖师，日便是阿谁期间，对方士的一个统称。但另有部分人则以为，日当然是一个由祭奠而起的特别行业，但“日”二字所代表的倒是一种，不在周易奇门当中的方术。

对于卫飞来讲，这绝对不是普通的遐想，他是通灵之身，又晓得宋朝易学大师邵康节《梅花易数》中的灵应心法。邵康节的灵应心法，是介乎于通灵之间，并且少有传世的秘法，“凡事见圆为遂，遇方不顺……”当初千机万变的文子俊，也是看到春日落花，便即推算出血愿现世的。是以卫飞便在刹时有所感到，那奇特老头的话，并非是信口开河，章同祖或许真的有一道性命攸关的大坎要过。

陈枫也皱起了眉，“我也感觉那枚方鼎似是大有来源，千机术……？”他俄然神采变了一下，“莫非那老头竟是十风雅术当中的日不成？”

陈枫摇点头，“日为阳，星为阴，不成同语。据我猜想，日之术的奇妙，大抵便在于阿谁小小的方鼎之上，求问燃香一柱，日头、香雾、人影，三之间或许自有其理在内。”

阿谁巴掌大的小小方鼎，便如祝由术的“九天轩辕针”一样，乃是日之术的法器。但是如果那老头的身份，真的便是一名日的话，那么他对章同祖的断言，就比卫飞的灵应来的更加靠谱了。卫飞和陈枫不由得看向了章同祖的身上。

集解墨子曰：“墨子北之齐，遇日。日曰：‘帝以本日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不成以北。’墨子不听，遂北，至淄水。墨子不遂而反焉。日曰：‘我谓先生不成以北。’”但是前人占候卜筮，通谓之“日”。墨子亦云，不但史记也。索隐案：名卜筮曰“日”以墨，以是卜筮占候光阴通名“日”故也。这是《史记卷一百二十七日传记第六十七》中，次见于史，也是独一留册，关于日的记录了。

他们两小我，不管是陈枫还是卫飞，严格意义上来讲，都只能算是装了半桶水的修道中人。谁也没有将所谓的“天命天机”放在心上。章同祖固然在春秋经历上，与他们差了一大截，但从西安一起同业，如果眼看着他正值一个意气丰的新鲜少年，遭受甚么不测的话，以两小我的心性，谁也做不到这点。

在坐位上坐下，章同祖不美意义面对陈枫卫飞似的，转望向窗外。而陈枫则和在火车上一样，双手在胸前一抱，闭目养神。卫飞却看那老太婆肥胖的身材，在过道内显得非常孤傲，他顿生不忍之心，便想将坐位重新让给那太婆，但看了一眼章同祖，却见章同祖仿佛理所当然的模样，他想了想，俄然也是感喟般摇点头。