第五部密宗法王八十、你我的圆满（上）[第1页/共3页]

以是在 各宗里少有人情愿承认他的果位，但是从修行的角度不管各宗派都是深知他的修为，抛开从政治角度，对这位活佛，世人还是尊敬非常的，他厥后在青海湖畔一坐然后不知所踪，有说他就此圆寂，也有说他已经超脱而去，阔别了这一世的因果，以是，布达拉宫内，没有他的灵塔，但是一些修为境地极其高深的上师固然平时杜口不谈他，四下里却仿佛晓得他还在。（仓央嘉措的质料极不好查，但我们这个故事讲的也不是密宗汗青和渊源，只是借助了伏藏门的传说来YY罢了，请大师不必叫真各教派的修法与汗青，对密修感兴趣的同窗，我们能够四下里勾搭。）

他，“他是一个不存在的人，也是全部高原上公认的第一个真正修得了大美满的人。“

果杨大喇嘛却晓得这里奇妙，他不由得有些严峻起来，晓得下一刻索尔上师没有虹化的身材就会产生异像，而这类异像恰是索尔上师平生修行的追乞降感悟，索尔上师就作为宁玛大美满法的传承长老，果杨大喇嘛目不转睛的盯着索尔上师的身材，他有种感受珠日神山的这道伏藏们开启的奥妙，或许就不再是宁玛派而独占了。

索尔上师并没有虹化而去，不晓得是他所修证寻求的美满境地并非是虹化，还是另有所证，虹化当然是密教修者大多数人所寻求的境地，但并非是全数，这与密修者的弘愿有关，比方卓玛，她的心愿就是重生本身的丈夫，那么她一旦到了修证的时候，必定是无中生有的大神通，那可比用念力一点一滴的生生观想出一小我，不晓得高出了多少境地对于卓玛来讲，那一刻就是她的美满，此中的事理卓玛本身一定会晓得，但从修行的角度上说，她的心已经美满无碍。

仓央嘉措向来都不在乎本身的转世活佛的身份他平生放荡，随心所欲，特别是关于男女之间的传说，传闻他的恋人，遍及高原，留下了无数典范情诗。、

拜猜长老也感遭到了那股清风，”谁？他是谁？“清风绕过，只见他堪比金刚法体的肢体上，竟起了鸡皮疙瘩，仿佛那股清风能够等闲的从他满身的毛孔吹进他的五脏之间。

仓央嘉措！高原密教中最富有传奇色采的一名喇嘛，或者叫活佛，但情愿承认他活佛职位的密教修者并未几，固然他的修为早已经远不是活佛的层次了，但是他的境地，不管红白两教，浩繁的喇嘛上师都不肯多说，这小我的平生不是密教喇嘛们所遵守的苦修，而是走了另一个世俗的极度，他不但常常废除戒律。乃至纵情声色，典范的一个花花公子，放荡之处，可比佛门中的另一个传奇道济和尚。也就是传说的济公。

如同烟花破空，道道五彩的光芒向着四下里激射，五彩的光芒中，索尔上师的身材俄然化为虚无，但是“毕竟美满”这四个字却还在反响，阵阵的覆信从远方回荡而来，俄然之间，虚空中有两朵花的影子缓缓呈现，红白花开，果杨大喇嘛霍然站起家来。开启珠日神山伏藏们的关头的一句私语，竟在索尔上师坐化后闪现出来。珠日神山是颠峰的供赞上师也有所感，他双手换了一个手决，看了一眼拜猜长老，两小我固然有约，但拜猜长老毕竟是属于高原另一边的传承，并且从另一角度说，拜猜长老眼望曾经是秘笈最位正统的一脉。但是现在正值伏藏门竟要开启的关头时候，绒布不得出半点猜错，更何况索尔上师已经圆寂，珠日神山伏藏门的奥妙之一已经不再是宁玛的独占他手决掐定。口唇微启，正待吐气开声，俄然间，一阵清风吹来。供赞上师长长的叹了口气“终究他还是来了。！“