第四部文峰镇：一百二十四、中阴境五十相（上）[第1页/共3页]

章兴祠仿佛是笑了一下，“中阴境五十相，在佛家大乘心法当中，不管神通妙境俱都为虚幻，是以世人称我宗为阴魔，别人有所看，有所见，但你旗门当自知……”

娃哈哈。容俺小小地对劲一下。为嘛捏？先。我对修真这个词很不感冒。因为在道家地文籍里修真不是这么随便用地。以是我小我利用地词都是中华道门、修炼、修行、修为。就是不消修真。其次是所谓地散仙。兵解甚么地大师喜好看这类书。就未几说了。只是看到很多鸟人。只懂了点甚么五行生克。然后百度个炼丹地几个层次。就开端动不动飞剑满天了。实在是让人很汗地。这其中阴身、中阴境。就是来自佛家密宗地。比散仙还轻易修地东东。修中阴。先修破瓦……呜。这是题外话。李连杰传闻修地就是这个……）

卫飞说到这里。不由得看了眼老夫子和那日。那两人却还是还是地苍茫。“状元镇由此而来。直至兴祠公那一代。以文峰镇两岸局。兴祠公实在是中奎无疑地。但是兴祠公却赶上了日与夫子道地传人。只是却不知这两人究竟对兴祠公说甚么。便让兴祠公舍弃魁。复又入了阴魔宗。”

卫飞口中干，用力吞了口口水，声音沙哑着，“知……晓得甚么……”

但阴无极却硬是凭着一股大愿力。生生的悟出了一门心法，能够强留中阴境。人死以后，普通要么随业而去，要么随念而去，所谓万般带不走，唯有业随身，阴魔宗修中阴境的神通，仰仗的竟然便是业力，中阴身有一个明显地特性。那便是善恶不分，阴魔宗心法便以贪、痴、色、情、欲为本源，来根固中阴身。以神通而行愿。是以过分的情感窜改，特别是佛家所正视的大愿力、大愿念，都会吸引到阴魔宗。

阴魔宗，相传始于北宋，传闻其开山宗师阴无极，就是佛门出身，而后却不知为了一桩甚么因果，出家仇佛，一怒之下，强行坐化，誓在中阴中不出，并且真的就创出了一套专修中阴身的心法，颇似道家所说的兵解而成的散仙之境。中阴身业力强、度快，具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力，但中阴身最长不过四十九日。四十九日一过，便会沦为鬼道。畴昔官方有牵亡魂的风俗，已经死去三年五载的人，还能够牵出亡魂来，就表白此人已落入鬼道，根基上便没法度了。

说白了，中阴身就是身后未投胎的那一段时候，固然有无上的神通在身，但却需求生前有过特定的修行，不然便是入了阴魔宗，修习了当年阴无极秘传的心法。道家的炼丹号称是逆天而行，由后天入天赋的金丹大道，是以成仙之际便有天劫临身，捱不畴昔的兵解成散仙，神通果位俱在，只是已失。此等景象，与阴魔宗强修中阴境无异，都是落空了肉身，仅存认识，但是中阴地神通之力，却高过了道家的散仙很多。