第357章 时之殇（1）[第1页/共2页]

只要略微有些歹意，我们就会忍不住想：我们只不过是近似水稻或者小麦一样的一茬一茬的东西，死去以后，重新繁衍。或者我们是一种一次性的兵器，比如一颗枪弹，射出枪膛以后，便再无用处，只能等着重新锻造。再或者我们本身就是某种能够循环操纵的食品，星球是一个怪物，我们只不过是她体内不竭天生生长灭亡再分化的小小细胞。

那么到底是谁设想了这个基因开关呢？如果我们是所谓的神明的造物，那么为甚么神明挑选了让他的造物自我毁灭，而不会永久呢？

而那些最可骇的星骸之君，不管如何都看不出有甚么灵魂，它们独一的目标就是幻灭和灰烬，如许的怪物乃至不会为了毁灭而感到欢畅。

谢安当然也考虑过如许的题目，末日量劫当中，人类已经到了灭尽的边沿，统统别的的生物，都免不了遭到了涉及，被辐射过而出世的各种怪物，以及因为赖以保存的环境被毁灭而灭尽的生物，各种生物都因为人类的弊端承担了极其严峻的结果。

但是谢安的师父耗尽生命，让谢安重新出世，这点谢安是完整没法解释的。他不是像莫德雷德那样度过了时候走廊，从末日天下达到了邪术天下，而是直接以灵魂意志的情势在这个天下重生了。如果没有灵魂，这完整解释不通。

谁规定了我们不能像恒星一样具有上亿年的生命，谁誊写了我们生老病死的法度，我们为甚么会颠末端几万次太阳升起落下以后，就必定要尘归灰尘归土？

付与生命以挑选的权力，这一点已经是极大的进步。很多生命底子就没得选。很多巫师都曾经有过如许的疑问，那就是巫师为甚么会死去。

谢安之前是完整不信所谓灵魂之说的，因为无数的浅显人类死在了末日之灾，到了谢安出世的时候，本来统治着广宽星域的联邦已经变成一片废墟，剩下末日人类只能在天国般的环境中挣扎求存。

巫师把这类关于灵魂永久的观点当作理所当然，无需证明的。并且在巫师天下中也确切生活着幽灵如许的奇特生物：不管是霍格沃茨邪术黉舍的幽灵还是火山岛遗址中的那些更加诡异的幽灵，它们绝对都是生命形状的变异或者说持续，而不是平空构成。

巫师不该该操纵那些有聪明的奇异生物来停止可骇的尝试。谢安考虑的处理体例是任由这些生物生长下去，他们本身就会揭示出很多底子想不到的东西。

即便阿不思・邓倒霉多如许的巫师，仍然对峙所谓灭亡只不过是生命的持续，巫师身后，灵魂将出发开端新的冒险。

正如之前我们曾经会商过环境一样，数个量劫之前，魔神还是长生不死，那么就有了一个很实际的题目，为甚么我们出世了必须死去呢？