第6章 连根拔起[第2页/共4页]

翁得臣已经麻痹了。

已经没甚么事儿了的陈思聪和付一鸣，则是惭愧佩服百感交集。

“文尸谏、武死战？一个事理！如果对方辩友非要感觉情愿为了一个目标舍弃生命就是品德，那在国H大厦里为元首奋战至最后一人的档卫军是不是很品德？额头上缠着‘七生未尽祈战死’字样的白布条、然后冲向米军战舰的神风敢死队员，是不是更有品德？”

主持人苏勤竟然也回味了几十秒，然后才慨然宣布：“现在我宣布，比赛结束，请大师歇息等候评审团会商成果。”

冯见雄微微一笑，便开端侃侃而谈：

……

这句话从另一个角度来讲，也就意味着，人类社会有很多种行动标准原则，而品德只是此中之一。

“请反方三辩重视比赛法则！现在是交叉发问环节！你的发问机遇刚才已经用过了，你现在只能答复正方三辩的题目。如果你有疑问，能够在自在辩论环节持续！”

当史妮可坐下以后，数科院那边的观众席已经只剩下哀鸿遍野地唏嘘了。

虞美琴目光迷离，欣然若失。

他们最后又赌了一把，试图在自在辩论中引入其他流派的“人类行动原则定义分类”，但是并没有甚么卵用，因为不管按照他们的定义，在品德、法律、宗教或者说信奉以外再加上甚么别的花梢，都被冯见雄旁征博引地一一驳斥。特别是那些“不知其以是然但是仍然狂热实际”的例子，的确就是靶子。

那么，常见的其他社会行动标准原则又有哪些呢？各家学说都大同小异，我晓得对方辩友是学数学的，对法理学不太体味，就不欺负他了，我直接挑一个学派公布答案。

如果一方被对方激得恼羞成怒到连比赛法则都忘了，可见其心智是多么的大乱。

这态度，摆了然就是在说：哥一个“防反”技术秒杀你，那是分分钟的事情，只不过比赛法则不答应你打我，以是我尊敬比赛法则，不策动防反技术。

主持人苏勤的眼神，睁得跟铜铃一样大，血丝暴出。

场下法学院的妹子们，屏息凝神，仿佛在惊骇错过覆信。

“……同窗，知不晓得经济学上有一个叫做‘淹没本钱’的观点？就是说一小我如果在一件事情上此前砸入的、已经不成能收回来的本钱越多，他就越难抽身转头、改弦更张。比如一个清官已经拼了五十年的名声不收黑钱，那他明显是想要廉洁到死。想让他晚节不保的代价也就比腐蚀一个正凡人大很多！

谁知他竟然如此托大！

很多讲了一辈子品德的人，在平时能够是真的基于品德在做功德。但面对存亡决定时，说不定就只是因为一辈子已经在品德这方面的名声里投入太多淹没本钱，以是只能用宗教式的愚忠撑满人生的最后一程……