第一百三十九章 过往（下）[第1页/共3页]

沉默重新翻了翻易经，本来这本洁净整齐的易经上，已然充满了笔迹，从一开端的歪歪扭扭，再到方刚正正，最后到固然刚正，但具有本身的气势。

沉默略有感悟，然后细心地看着这本易经。

感慨之余，他也认识到本身该撤了。

“这是快打完了吧……”

“做好人老是没错的。”

这句话埋没了两个意义，一个是想让袁命之晓得吵嘴，并让他尽力做一个好人。

“孺子可教也。”

（第一更。。。阿谁，是不是没人看，没人看的话，我就和大师说再见了。

总的事理，全数都储藏在书里，等着世人发掘。

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沉默在用心听讲的同时，用心盯着内里，诸葛运筹的辩才很牛逼，模糊压过了袁命之，但袁命之也不差，看似全面优势，实则并无败相。

以是遵循华国传播的处理体例，普通有两种，一种是隔代教诲，一种是多胎教诲。

老羽士一共讲了十讲，从易经的根基意义，再到卦象所代表的：人物之悲欢聚散，植物之迁徙繁衍，植物之枯荣盛衰，五行之金木水火土，星曜之日月星斗，王朝之兴亡成败，时候之流逝，空间之窜改，再到最后一讲之运气。

隔代教诲，就是让爷爷奶奶和外公外婆卖力教诲，父母跟着学习，到了孩子生下孩子，父母成为新的祖父母时，他们便能够直接接办了。

老羽士笑着摸了摸他的头：“书内里的事理多着呢，哪能一天就讲完，如果你当真研讨，一辈子也讲不完呢。”

易经十讲，将六合间所存在的事理，讲了一个透辟，老羽士的应用本身的了解，将全部天下描画得淋漓尽致。

第二是在表白，他们不需求他当一个好人，袁家有底气让他成为一个好人。

下课前，老羽士对袁命之说：“命之，你记着，这些根本知识，看似毫不起眼，但都是统统术法的底子，只要实际和术法并修，才气成为方士顶峰。”

以是这就构成了一种新的教诲合作，家庭教诲首要卖力品德，黉舍教诲首要卖力聪明。

老羽士念了一遍，然后解释了一下它的意义。

老羽士从书架上拿出了一本书，细心一看，鲜明还是易经。

这个窜改，表现了袁命之学习易经以后的民气机解和进步。

多胎教诲，就是多生几个孩子，一个孩子，两个孩子如许渐渐地堆集经历。

画面戛但是止，沉默手里只余一本易经，易经只翻开了第一页。

三非常钟后，沉默手上的易经已经到底，前前后后，一共翻了十次。

影象再现，老羽士和小袁命之再次呈现在沉默面前，不过能够看出，这和之前不是同一天。