第一百章 变革年代[第2页/共5页]

孟九成收起翻滚的思路，提笔写道：“法者，非为人亡政息，亦非为短期之措，之初、以后，皆当遵循履行，是为有法可依，有法必依。至于宽严之度，法未公布前可当真研讨，公布后则绝无宽贷，犯者虽亲信无赦，是为法律必严，违法必究……”

这些在政策制定和推出时，都是要必须加以重视的处所。也就是说，政策的先进与否，是与期间特性密切相干的，拿来就用，那不是睿智，而是笨拙。

至于今后，金口玉言、出口成宪地高高在上时，孟九成也不筹办随便踩踏。

饮食男女，人之大欲。隔断男女、严禁婚姻毕竟分歧情面，也贫乏人道，更轻易在军中滋长出很多变态行动。

固然热气球的发明是思路题目，但技术上的差异还是限定了它的机能。

“年满二十二岁，或退役三年以上，或立一等功一次、二等功三次、三等功五次者，可婚配；已有家室的甲士，探视妻儿者，每年给假两次，每次假期为十天；未有家室的甲士，探视父母者，每年给假两次，假期十六天；年满二十五岁，或退役六年以上者，可挑选退役，视身材环境转入戒备军体系……”

究竟上，人治和法治的目标根基是分歧的，都但愿社会安宁、经济繁华、群众安居乐业。

实在，红巾军在这些新规实施之前，已经有了相对公允公道的各项规章轨制，已经有别于其他义兵。抖擞出与封建军队不太一样的精力面孔，以及兴旺向上的气势。

以是，在法学和政治学中，法治是同人治并列的两种根基的治国体例。

当然，男女婚配、与同性的来往确属后代私交。对军队来讲，也是无益有弊，关头就在于如何把握和操纵。

在军事上的鼎新是最较着的，但这也是情势所迫，能够获得胜利，便不会有甚么反对。

即便孟九成是穿越者，也不敢高傲到以为他抄袭的政策办法便必然能够适应这个期间。

一种足以养家糊口，一种足以光宗耀祖，一种足以让人举头挺胸的职业。

孟九成愣了一下，转头去看，倒是胡城主颤抖着嘴唇在喃喃嘟囔。

社会布局分歧，出产力分歧，人们的思惟程度分歧，品德看法分歧……

没有喷油的高效加热器，没有动力推动装配，蒙皮和骨架的质料也不敷先进，能飞起来便已经是值得欣喜了。当然，有了雏形，改进是必须的。

“令处所上。非论名流军民，有为处所起见。即一得之愚，亦许进言，立引见，不准劝止。即妄诞之言亦不穷究。奖节孝，复乡饮，浚海口，省耕省敛，凡无益于民者无不备举”。

“重廉吏，除贪酷，不时差人换衣色，暗访察，有廉者立加奖擢，贪者立拿惩办。传示各府州县”。