第四百三十九章 和尚说大小佛法[第1页/共3页]

秋月笑着点头道：“是了，当年之事说到底就是河蚌相争，渔翁得利，萧天子便是那位得利的渔翁，我们佛门和道门争了半天，最后倒是白手而回。”

秋月点头附和志：“长公主殿下所言甚是。”

徐北游问道：“敢问方丈大师，大道和小道又有何辨别？”

萧知南微微一笑，“方丈大师此言差矣，佛门是白手而归不假，可道门却并非如此，秋叶恰是因为此事与皇祖结下了善缘，这才有了厥后的联手之事。”

萧知南又道：“方丈大师贵为佛门佛头，乃是与道门道首秋叶不相高低的人物，想来研习的是大乘佛法了。”

秋月持续言道：“老衲本日请两位过来，既是说佛法，也不是说佛法。”

徐北游道：“这是天然，当年先师曾经教诲于我，鬼瑶池地仅仅是修持之人，人仙也不过是修真之士，只要地瑶池地才算真正迈入了一个仙字的门槛，地仙十八楼便如登天门路，登顶以后便是走完了长生之路，不过却没走完登天之途，想要登天，还要再顺次爬升完九重天，方能见得九天之上的无边奥妙，成绩不死不灭不衰不朽手掌造化之功的无上天仙。所谓太上道祖，所谓无量光寿佛祖，所谓域外天魔，皆是如此。”

萧知南微微一怔，再度望向徐北游。

徐北游问道：“大师此言何解？”

徐北游微微一顿，“打个不得当的比方，修道一途就像跟老天爷做买卖，鬼仙只是挑着担子走街串巷的货郎，人仙不过有个牢固摊位的小贩，地仙才算有了家端庄店面，店面大小因修为凹凸而异，不过这三者说到底都要看天道神采行事，只要成为神瑶池地，如同一方富商，才勉强有了还价还价的本钱。至于天瑶池地，那已经是富可敌国的富商，留下的道统和徒子徒孙便如麾下连南通北的马队船队，即便是家中闭门坐，也有万金滚滚来，几近可与天道平起平坐。”

秋月道：“盖因积善之道，是为兼顾天下的大道，而丹鼎和符篆之道，不过是精修本身的小道，二者孰高孰低，自是清楚。”

萧知南秉承萧氏女子礼佛的传统，自幼研习佛经，对此并不陌生，开口道：“观安闲菩萨是七佛之师，只因弘大誓愿未成，故而迟迟未曾成佛，若论神通，涓滴不逊于平常佛陀。地藏王菩萨许下弘大誓愿，天国不空，誓不成佛，故而也未能成佛，此二位菩萨，不是佛陀果位胜似佛陀果位。”

秋月双手合十，赞道：“长公主殿下慧根慧眼，乃是有大聪明之人，如果入得佛门修行，有望证得菩萨果。”

徐北游再问道：“不知这与方丈大师要说的佛法有何干系？”

萧知南道：“是瞑瞳之事吧，当年皇祖父曾留下过只言片语。”

秋月缓缓道：“道门有道家传道，佛门亦有佛家传法，道门有五派之分，有大小之分，我佛门之佛法亦有大乘与小乘之别，所谓小乘佛法，又称阿罗汉法，因小乘佛法只能自度，而不能度人，故名‘小’，又因小乘之‘极果’未到‘究竟，亦名‘小’，换而言之，小乘佛法只可成绩罗汉果位。而大乘佛法倒是不然，大乘佛法讲究普渡众生，运载无量众生达到菩提涅槃之此岸，故名‘大’，如有人能见道而净心，则可发大菩提心，立下弘大誓愿，要救渡众生离开苦海，便能成绩菩萨果位，弘愿越大，则神通越大，若再能将立下的弘大誓愿完成，便可成绩佛陀果位，涓滴不逊于道门的天瑶池地。”