第721章 732：佛门爱情[第1页/共2页]

不管你是谁，你是至高无上还是寒微如尘，都想要它，都心甘甘心为了它尝尽酸甜苦辣咸，乃至健忘了存亡。那，就是，爱情。

父母之爱，让孩子欢愉生长，朋友之爱，磨难与共让我们感觉暖和，兄弟姐妹之爱，让亲情永存，男女之爱，存亡相许，超越统统边界。”

“那公孙瑾鄙人，就给诸位讲一讲一名宗门鼻祖的不负如来不负卿的爱情。

因为他的期间发作了比年的战乱。当他发明他所精通的小乘佛法在战乱的年代越来越多的弊端时，判定舍弃，研习不被西域诸国和佛门中人接管的大乘佛法。

只见公孙瑾微微一笑，笑看全场，面对进犯淡定如此，笔挺矗立：“古往今来，人类在不竭地进步，表现在小到息息相干的衣食住行，比如：几百乃至几千年前的太古，人类穿兽皮做的衣服，现在呢，我们穿棉布，丝绸；

他被阿谁期间的人称为（才俊明义)的法师，一名胜利的教义传播者。

“切，如何没有，比如：佛祖释迦牟尼，未削发之前乃是一国王子，有妻有子。”

“就是。”

“公孙同生此话很美，我们信赖爱存在于人间，但是，男女之间的爱情不存在佛门，佛门回绝男女之爱。

我们研习的笔墨，学问，我们用的每一个物品，乃至于我们说的话，另有国度的律法，兵器，科举轨制等等等等，都在鼎新，进步，创新，都在不竭的尽力摸索中进步，以适应我们现在的需求。

你说，爱能超越统统边界，能吗？那公孙同生倒是翻翻古今，可有佛门弟子娶妻生子还得佛门答应了的？”

他被我们这个期间的很多宗门称为鼻祖，比如三论宗，法华宗，净土宗，都以他翻译的经文为本源。

他，半岁能说话，三岁识字，五岁博览群书，七岁随母亲削发为僧，游学天竺诸国，遍访名师大德，穷究妙义，研习小乘佛法，只为救百姓苦厄。

十三岁论辩克服当世得道高僧而一举成名，颤动西域。

他从小发愤，要建宗立派要成为一代大宗师，这是他从十三岁一战成名以后建立的志向，却在他五十三岁时丢弃了。

因而，才有了我们明天所读到的朗朗上口长幼妇孺皆宜的各种经卷，另有我公孙瑾最喜好的那句话：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

因为，战乱，乱世当中需求的不是大宗师，不是小乘佛法，而是能够安慰民气灵的大乘佛法，只要它才气普度众生。

他被扣押，被威胁，乃至存亡，他的都没有放弃过内心的信奉，在战乱的中原大地传播。

“就是，佛门弟子但是没有七情六欲，他们只要博爱，只采取博爱，普度众生之爱。”

但是，古往今来，独一有一样东西，它向来都没有被窜改过，被消逝过，被忘记过，乃至向来都没有一丁点进步。