第七百五十九章 跪拜皆恶魔 神武是强盗[第1页/共2页]

那还因为，在这个圣教主位置上，他小我无足轻重，不管他是美是丑，是矮是高，是胖是瘦，是老是少，是白发垂髫，还是无盐妖姬，都没有干系。

只要这个位置才气够震慑江湖群雄，威慑豪杰心胆，只要这个位置才气够让天下人纷繁膜拜顶礼，五体投地。

至于圣指正统圣教主究竟是甚么模样，大师谁也未曾见闻，前者楚留香与青鸾见过一个白面尊者的代理教主，仿佛本事不大，武功不高，并且还怯懦怕事，心机尚且能够称得上江湖中的下贱角色。

而墨孤魂建立的武林联盟的部下膜拜的倒是“圣武林盟主墨孤魂”，而不是语句读起来较为通畅的“武林圣盟主墨孤魂”。

白面尊者独一赌了一次还真的圣指正统政变胜利，将圣教的元老慑服，反对派诛杀之，一鼓作气登上了教主的宝座，固然有代理之名，却又有教中领袖元首之实。

这没有甚么，蛟龙生跳蚤，地痞一样能够做天子，更何况一个懦夫虚胖者当个教主呢？

只是墨孤魂怕“圣尊”还是不敷以彰显他的贤明神武（除了贤明，神武这两个词，作者和墨孤魂一样不能找出能描述他的词语），允文允武，经天纬地，纵横今古天下，以是又加两个字，圣尊墨孤，用以彰显圣尊这个词汇乃是专门为墨孤魂而设的，圣尊墨孤成为一时候武林的专驰名词，墨孤魂固然想让这个名词刊诸山石，但是天道循环，就算他有大志活上万年千年，但是也一定能够像阿谁笨拙的牲口护宝珍龙一样存活千年，除非他有本领把本身练成传说中不老不死的僵尸。

自称贤人弟子者谁也不去体贴孔贤人乃是分歧人伦，野合而生的孽子，并且孔子还颇分歧他们光宗耀祖的虚荣传统而不修父祖之墓；口言关二爷义气为重的江湖人，谁还记得关二爷和曹孟德争抢秦宜禄老婆而不得，拿刀逼着曹孟德，还得和关二爷有点友情的曹夫人讨情才放曹孟德一命的那色中饿魔的旧事呢？

垂垂的不管是墨孤魂的部下，还是有自创美言的武林中稍有点学问的儒生臭老九们，开端称呼墨孤魂为墨尊，或者干脆就直呼两个字，圣尊，和须菩提称呼佛陀为“世尊”差未几。

他们膜拜的教主分歧，他们膜拜的偶像不一，他们习练的武学，宗奉的武德更加难有类似之处，他们口诵的经文有异。

圣指正统圣教主带的帽子固然不是天子那样的冕旒龙冠那样夸大，但是看上去更加让人生畏，天子的帽子固然也一样虚张阵容，除了霸道而毫不具有美感，但是数千年下来的增益，加上百姓臣僚的膜拜，垂垂的也开端以丑为美，仿佛那丑恶不堪的东西，已经变成了天下珍宝，与玉玺，金銮殿，龙椅一样的让人生出自但是然的下跪的吸引力。