第九百零八章 梵呗惊神龙 音声启宗师[第1页/共2页]

这声音听在耳中，让诸葛青阳不由怦然心动，他这平生当中天然也听到过数不清的音乐，如温婉圆润的洞箫之音，铿锵激越的琵琶铁铮，各处名山大川的山歌水调，所谓靡靡之音，青楼馆台间的沉湎他天然也偶有涉足。

在武林当中，他的确是继墨翟以来，继往开来的宗师人物，他也是第一名将武林带入一个豪杰如星汉光辉的期间发蒙者。

佛陀讲经如狮子吼，潮音发的景象，甚么天女散花，金龙盘柱，八部天神做歌乐，宛然再现于九嶷山中。

持平而论，诸葛青阳于学问上的发凡观点，一定能如佛陀孔孟老庄普通洞达明白，但是毕竟他生于孔孟老庄后数百年，当然尘凡的鄙陋不堪，日渐被世俗的浑浊蒙蔽心灵的学说观点大盛，先入为主的陈腐成见也自很多，但是数百年间中土的某些文物昌明，也让诸葛青阳得益匪浅。

在诸葛青阳的心中，佛家的义理看似通俗难明，实在却浅近轻易，因为创教者既然要发愤救人济世，天然不会让本身的学说经义成为屠龙之技，更不会让它藏诸名山等候后代大聪明者发掘申明，因为他救世的心太切，因为他见不得世人沉湎苦海。

这统统固然流于幻念，当然是人类对于承平天下的祈求，也是诸葛青阳久寻情侣而不得时候的不测遇合，这声音符合他对于人间的感慨和本身平生多模多难的忧患于心。

当此之际，人间浮沉，民气废弛，世人常见的僧侣贪财好色，动辄以华服美馔讲究，他们把不茹荤腥当作慈悲为怀，不事杀生，当然比孟子君子远包厨的境地高上几分，但是有些专精的和尚，把素斋还要做的精美精彩，把出世的学问还要做的高深，把与官员的交友放在出世的显要位置，他们舍去佛家视功名如粪土，以须弥为芥子的大恐惧，大广漠胸怀，把凡尘的名利繁华看的比天还要大，他们的祖师，那位放弃国王身份，要为世人觅得摆脱正道的释迦牟尼，那位佛家的殉道者，甘心以我不入天国，谁入天国的广漠慈悲胸怀的妙善公主原身的观音菩萨不晓得该做何想。

中土百姓沉湎于物欲孽海而不能自拔，又自甘出错，以所谓的良善勤奋奉侍让一帮品德差劲，智商与疯子傻子无异的强盗团伙为非作歹，以本身莳植的粮食，收成的财产扶养他们建构紫禁城，金銮殿，在心灵上自甘被奴役，如此不堪搀扶的自残自辱之生民的国土当中，天然难以再有佛陀这等挥剑斩尘缘，拔俗离繁华尊荣的大贤人得见。

这声音里所含的持重，简练，动听心魄，加上那些诵经的僧侣的虔诚，视外物如空渺的玄远，耳畔呈现的天籁之音，第一次在宇宙间鸣响，诸葛青阳第一次听到如此悦梵呗之声，本来礼佛者达到灵我合一的境地，本来平素在本身眼中不通油滑，不具常情的僧侣，竟然能奏出如此这般的动听梵呗。