第八九六章 天命所归？老子兵强马壮做皇帝[第1页/共2页]

后代说的好：天子宁有种也，兵强马壮为之尔。

因为曾静不成能和他这个随时能够要了别人道命的变态家伙实际，就算是有实足的论据来辩驳他，也毫无用处。

谁如勇敢说他之前不过是放牛的孩童，削发的和尚，乡村的地痞恶棍，或者是游民二流子，或者是个认账不还，偷鸡摸狗，吃喝嫖赌俱全的老赖，或者是私通的奸夫淫妇的孽种，或者是之前与人一起趁着月黑风高，劫掠财物，淫辱妇孺的本相。

如许的天子十之八九就是个变态狂。

谁如勇敢招惹它，它就会跳起来和你决斗，它受不得哪怕半点的侵犯，当然也容不下开打趣，更受不了讽刺进谏，他就像是个换了绝症的病人，任何的风吹草动，都会让他堕入癫狂和灭亡。

他以天道的正统来麻醉这位大侠兼文人的曾静，让他和他的汉人同胞持续臣服做主子，他以鞑子蛮夷来入主中原做汉人的天子乃是天命所归的谬论来讲服这位有骨气的文人大侠的曾静。

你如果强盗，就没有需求装做个文人雅士，直接说老子就是强盗地痞，你爱如何的就如何的，别粉饰甚么，别拿腔捏调，把本身打扮成虔诚有礼的文人学士，没人说你是矫饰虚假的人，还赞你一声真脾气。

这一下这位出身草泽的刘邦再无话说，本来筹办好的一番地痞才会说的大事理一下子被憋在肚子里。

如许的变态狂的天子指的是那位被后代一代奇女子吕四娘割走了脑袋的鞑子天子。

这话说的和英布，刘邦等人的心机普通不二，也只要不读书的大老粗才气说得清中国政治和汗青朝代的精华，可比甚么后代儒生附会的甚么得民气者得天下的说法精确的。

汉高帝刘邦不愧算是豪杰豪杰，他不会找一班无耻御用文人儒生写一篇讨伐檄文，以有道伐所谓的无道的主旨，把本身吹嘘成公理真谛的化身，把别人说成是恶魔的典范。

这位天子的可爱之处，就是明显本身是个地痞恶魔，偏要假装一个具有极高的涵养文人雅士。

他们偶然候还把本身打扮成一副知书达理的有教养的人，想要文明且显得本身非常有涵养的与你实际一番，以彰显他们不是不读书的大老粗，而是博学的帝王，是君临天下的贤人。

是啊，他毕竟也是江湖豪杰，他也是想当天子才造反，绝非为了甚么天命所归，更没有甚么师法尧舜造福百姓的意义。

他当然也不能无端指责，更不能说人家的设法不怼，这毕竟是大师的心中所想，谁不想做天子？

或者假装一副怒发冲冠，真谛在握，虚骄高傲，唯我独尊，人不敢凌犯的斗胜的公鸡模样。

如果真有人说出来这般本相，那么他除了挖空心机利用不受限定和尽能够阐扬出人道的险恶的权力和手腕残害你，歪曲你，欺侮你，杀死你的同时，还非要找普通恬不知耻，文过饰非，倒置吵嘴的御用文人给你实际一番，或者纵情的热诚和让你感觉你真的是十恶不赦。